“(天视自我民视，天听自我民听，)百姓有过，在予一人。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	(天视自我民视，天听自我民听，)百姓有过，在予一人。
释义	(天视自我民视，天听自我民听，)百姓有过，在予一人。 (泰誓中) 上天以人民的视听为视听，顺民意以行事。如果百姓犯罪，责任在我一人身上。武王表明以天下为己任的王者胸怀。
随便看	至乐(节选) 至于临大事，决大疑，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安，可至于初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既知险绝，复归平正。至于居处，不得绮靡华丽，令人贪婪无厌，乃患害之源。但令雅素洁净，无风雨寒暑之患乃佳。至于智则知所以持矣，知所以持则知所以养矣。营卫之行，无失厥常，六腑化谷，津液布扬，故能久长而不弊，流水之不腐，以其逝故也，户枢不蠹，以其运故也，是以精止则滞，神惛则伏，魂拘则沉，魄散则耗，心忮则惑，志郁则陷，意营则罔，思涩则殆，虑殚则蒙，至于用力之久，而一旦豁然贯通矣。至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏。至人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。至人何思何虑，愚人不识不知。可与论学，亦可与建功。至人入水不濡，入火不热。至人无好恶，圣人公好恶，众人随好恶，小人作好恶。至人无己。至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名。至人无法，非无法也，无法而法，乃为至法。至人无过任评论，其次纳谏以为恩。最下自差偏自是，令人敢怒不敢言。至人消未起之患，治未病之疾。至人消未起之患，治未病之疾。至人遗物，达士拔俗至人，蹈火不热。至仁无亲至今丁零塞，朔吹空萧萧。至今不改当时色，留与王孙系酒船。至今人不见，迹灭事空传。

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