大行之美以孝为第一，细行之美以廉为第一，此二者君子之所务敦也。然而不辨之申生不如不告之舜，井上之李不如受馈之鹅，此二者孝廉之所务辨也。

【名句】大行之美以孝为第一，细行之美以廉为第一，此二者君子之所务敦也。然而不辨之申生不如不告之舜^①，井上之李不如受馈之鹅^②，此二者孝廉之所务辨也。

【译文】崇高的品德中最美的以孝为第一，细小的品德中最美的以廉为第一，对这两种品德，君子必须笃厚。然而顺从父亲，不为自己辨冤的申生，不如不征求父亲同意就娶妻的舜；陈仲子吃井边的李子，还不如吃送来的鹅肉。对这两种不同的孝行和廉行，人们必须加以分辨。

注释

【注释】①不辨之申生：据《左传》僖公四年、《礼记·檀公上》载，骊姬谮申生，欲加害之，申生不辨冤，不出走，临终前告狐突，吾君老矣，子少，国家多难，希望狐突帮助其父晋献公。史书称他为“恭世子”。并评论说：“晋侯杀其世子申生，父不义也。孝子不陷亲于不义，而申生不能自理，遂陷父有杀子之恶，虽心存孝而于理终非，故不为孝，但谥为恭，以其顺于父事而已。”不告之舜，指舜娶尧之二女而未告其父瞽叟。《孟子·离娄上》:“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。’”　②井上之李不如受馈之鹅：事见《孟子·滕文公下》。陈仲子不食兄禄，不居兄屋，不食他人馈兄之鹅，饿得爬到井边吃金龟子吃剩的李子。但孟子仍认为他够不上“廉”,因他做得过分了。