大江东去

赠答杨彦衡

暮年怀抱，对水光林影，欣然忘食。推手功名非我事，闲处聊为闲客。世故多虞，人生如寄，一榻容安息。鬓丝千丈，谁家机杼堪织？ 三径松菊犹存，诛茅薙秽，时借邻翁力。酒满芳尊山满眼，此意无今无昔。平地风波，东华尘土，不到幽人席。兴来独往，溪南还又溪北。

这是一首自抒怀抱的词作。作者生当干戈扰攘的金元之际，对于混浊而黑暗的社会，有着清醒的认识。入元之后，元世祖曾想让他出来做官，他坚辞不就，隐居避世于龙门山中，高蹈遗世，遁迹山林，直至老死，其志不改。词的开头三句，即写自己暮年的山林之趣，面对着水光林影，他乐而忘返，甚至达到“欣然忘食”的程度。他拒绝功名利禄，只想在幽闲之处做一个幽闲的人，把纷纷世态都遗忘掉。“世故多虞”以下三句，抒写对世事人生的看法。现在的世道多是你欺骗我，我欺骗你，人的一生是短暂的，又何必汲汲于功名富贵，还是知足常乐，于世无争为好。小鸟巢林，不过一枝，人只需一床容身可也，何必多求？作者因不满现实，对现实采取消极的反抗态度，于是老庄思想便成了他的精神慰藉。紧接着，词人将笔锋一转，推出“鬓丝千丈，谁家机杼堪织”二句。李白曾用“白发三千丈”比喻自己的愁思，此处亦与愁思相联，作者发出一问：哪家的织机上能纺织如此长的鬓丝？构思颇为奇特。写老态而不叹老，却以谐趣之语故设一问，可见作者不仅将功名事置之度外，对生老病死也能泰然处之，这大概是受了庄子《齐物论》的影响吧！

下片的首句，用西汉末蒋诩和晋代诗人陶渊明的典故，描写自己的隐居生活。西汉末王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，于院中辟三径，独与好友求仲、羊仲往来，事见晋赵歧《三辅决录·逃名》,后常以三径指家园。陶渊明《归去来辞》:“三径就荒，松菊犹存。”是段词字面所本。“诛茅薙秽”二句即斩锄家园附近的杂草，时常借助邻翁之力。“酒满芳尊山满眼”二句，概括了暮年志趣：只要尊中酒常满，日日面对青山，也就心满意足了，此意可以无今无昔地常存心中。“平地风波”以下数句，把自己比作独来独往的幽人。不管是人世的风波，还是仙界的尘土，一概与自己无关，自己凭着兴之所至，遨游于山皋林泉之间，溪南回来又到溪北去。“东华”指仙人的居处。《云笈七籤》云：“登云波之山，入东华之堂。”

这首词通过抒写自己的暮年怀抱，塑造了一位因不满现实而遁居山林的隐士形象，在意境上它有陶渊明田园诗的影子，文字质朴，不追求空灵和寄托，艺术风格恬淡而自然。