大江东去

用东坡先生韵

秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。京尘千丈，可能容此人杰？ 回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。澹澹长空千古梦，只有归鸿明灭。我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。三山安在？玉箫吹断明月。

此调本名《念奴娇》,别名亦多。苏东坡《赤壁怀古》词出，影响特大，后人遂取其首句以名调，曰《大江东去》。赵秉文这首词追和东坡原韵，则所用调名亦含斯旨。和作原本不易讨好，赵氏为北人，足不抵江，隐括苏氏赤壁词赋语意而成卧游之作，却写得纵横挥洒，毫无拘碍，确是大手笔。

“秋光一片”,起拍一句把读者带入清爽明彻、秀色宜人的秋光之中。这是一个大的背景，下面所叙的一切即在这背景上展开。着笔入题，即忽发奇想：“问苍苍桂影，其中何物？”从清波中荡漾的月光，联想到吴刚伐桂的美丽神话。明知故问，是醉态的朦陇，也是对广寒仙界深处的好奇与向往，给全篇笼罩一重奇幻瑰丽的色彩。二句振起一篇精神，引人遐想。下文“嫦娥欲下”、“乘风归去”皆由此生发。接下来写坡仙的形象，由远及近分作两层：第一，“一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。”从极远的视角勾勒出广阔无垠、波涛滚滚的水面。碧水万顷与扁舟一叶，对比何其鲜明。一见水势之辽阔，一见行舟者之迈往。“粘天无壁”,言远水汪洋，似与天接，水天一色，四外空阔，了无遮拦，不见岩壁。“叩枻”,即击桨。“问”、“顾”、“叩”、“歌”,皆坡公所为。真是一位胸怀坦荡、风神卓荦的清旷之士，一位纤尘不染、怡然自足的仙境中人。奔月而去的嫦娥，似乎也被人间秋色吸引了，不禁要翩翩飞下，舞弄长袖于澄澈如冰雪的波光桂影之中，为歌者助兴。衬笔加强了表达效果。“万里挥冰雪”,何等超拔潇洒的形象啊！古老的神话给作品增添了飘逸、幻妙的色彩，人间天上映照，造成令人向往的艺术境界，烘托了坡仙的形象。着墨不多，人物的形象、性格与修养已经写出。笔下没有就此漫衍开去，而是一顿一转：“京尘千丈，可能容此人杰？”落在其人的遭际上。大苏自是仙界中人，在污浊不堪的官场中不愿从俗，也不为流俗人所容。这里寄托着词人对这位异代同调的深厚同情。“京尘千丈”,指东坡面对的俗陋势力。嚣张千丈，反衬坡翁独醒独行的个性。两句慨叹，引起下片对东坡的追慕及对仙界的憧憬。结句收得紧，过片又放得开。

“回首”句以转作承，完成了古及今、虚而实的转移。“赤壁矶”即苏氏词赋所咏之地，在今湖北黄冈境内江岸。李太白尝自称海上骑鲸客，此处借指东坡。词人叹息道：如今赤壁矶边不见了坡翁身影，是骑鲸而去？还是羽化登仙？年复一年，只有那山花自开自灭，徒增怅惘而已。写山花开落，是写物是人非，也是暗示流光似水。这种借宾见主之法，在古典诗词中随处可见。这种含蓄的暗示，要通过读者的体悟(或曰意会)来把握词人吊古伤今的苍茫历史感的文心，所以更微妙，更隽永。后面两句“澹澹长空千古梦，只有归鸿明灭”是重笔浓描。澹澹，广漠貌。如杜牧《登乐游原》诗云：“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”长空千古，在时间和空间上有旷远之感。而归雁的影子时隐时现则表露出词人的追念、寻求、期待与怅惘。

“我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。”词人渴望追随坡翁，乘风奔向仙界。被发骑麒麟，仙家萧散的神态何其逼真！接着一笔远飏，似承似转：“三山安在？”传说中有三神山。《拾遗记》谓：“海中有三山，其形如壶，方丈曰方壶，蓬莱曰蓬壶，瀛洲曰瀛壶。”此问语气，半是迟疑，半是惆怅，交织着对仙境的向往和对人世的留连。这问句后面更留下一片空寂。有此引发，歇拍处虽别出境界，却不觉突兀。

“玉箫吹断明月”,一结甚遒，与原唱异曲同工。求仙不得，吹箫自遣，亦豪爽，亦超逸，亦清奇。箫声月色，清趣何限？此作佳处，正在气象超凡，“雄壮震动，有渴骥怒猊之势。视(东坡)‘大江东去’信在伯仲间”《词苑丛谈》)。通篇仙语，“非特词气放逸，绝去翰墨畦径”(《元遗山集》),造乎难臻之境。