“大凡善恶之人，各以类聚。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	大凡善恶之人，各以类聚。
释义	大凡善恶之人，各以类聚。名言：大凡善恶之人，各以类聚。句意：大凡善的人，恶的人，各自根据自己的属性相聚在一起。出处：北宋·欧阳修《准诏言事上书》
随便看	夫徇己之心切，则至公之理乖；贪仕之性彰，则廉洁之风薄。夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。夫心犹首面也，是以甚致饰焉夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。夫志，气之帅也。夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：“持其志，无暴其气。” 夫忠孝之于人，如衣与食，不可斯须离也。夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。夫性恶者，心比木石，木石犹为人用，况非木石！夫恶木垂阴，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。夫情景相触而成诗，此作家之常也。夫惟真实敏事之人，岂但言不敢出，食不知饱，居不知安而已，自然奔走四方，求有道以就正。夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。夫文人文章岂徒调墨弄笔为美丽之观哉？载人之行，传人之名也！善人愿载，思勉为善；邪人恶载，力自禁裁。然则文人之笔，劝善惩恶也。夫有其志必成其事，盖烈士之所徇也。夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离。终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀七日不饥。夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑。劲刷理鬓，醇醴发颜，仍乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也；神躁于中，夫术数直见一端，不能尽其实；虽审一事，曲辩问之，辄不能尽知。何则？不目见口问不能尽知也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。夫椒树老夫概破郢夫民怀敢怒之心，畏不敢犯之法，以待可乘之衅，众心已离而上之人且恣其虐以甚之，此桀、纣之所以亡也。是以明王推自然之心，置同然之腹，不恃其顺我者之迹，而欲得其无怨我者之心，体其意欲而不忍拂，知民之心不尽见之于声色而有隐而难知者在也。此所以固结深厚而子孙终必赖之也。

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