士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性

【注释】

选自宋·苏辙《黄州快哉亭记》。

中：内心。

病：此处指忧愁。

坦然：心胸坦荡，不沾滞于物情得失。

适：往。何适，到什么地方。

【赏析】

宋神宗元丰六年，张梦得贬谪黄州后，在住房的西南方修建了一座亭子。苏轼此时亦贬在黄州，他为这座亭子取名“快哉亭”。苏辙此时贬官筠州(今江西省高安)监盐酒税，与苏轼互有诗文酬唱，他为这座亭子作记，写了《黄州快哉亭记》。文章由“快哉”着笔，从长江写起，至赤壁打住，以观江山形胜之快，阐释“快哉”含义。并由写景带出议论，畅言了自己对于世道人生的哲理体悟：

“士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快。”

意思说：士人生活在世上，假使心中不坦然，那么到哪里没有忧愁呢？假使胸怀坦荡，不因为外界事物的影响而妨害性情，那么到哪里没有欢乐呢？

在苏辙的心目中，“快哉”是人心灵上清通旷达的感觉。他以此观照苏轼、张梦得二人，认为他们贬谪黄州后，仍能胸襟坦荡，不为物欲伤害性情，自放于山水之间，达到了“何适而非快”的境地，因此具有这种通达的心胸怀抱。

士处于人世之间，应该怀抱怎样的人生态度？作者从两方面判断认为：一是假如一个人心中没有自得之乐，那么无论到什么地方，他都不会愉快；二是假如一个人心中坦然自若，不为外界事物的影响而伤害自己的本性，那么无论到什么地方，他都不会不愉快。作者认为，苏轼在长期的谪居生活中旷达自持，随遇而安，“此心安处是吾乡”。张梦得贬官黄州期间，深受苏轼达观思想影响，“不以谪为患”。作者据此认为，张梦得之能愉快，说明他内心有过人之处，即使住在极其简陋的蓬门破窗里，也不会有什么不快乐的事。何况现在张梦得贬居黄州，可用长江的清流来洗涤，能与西山的白云相对揖，有极尽耳目的乐趣，自然不会不快乐了！这就说明，士处于社会生活中，应该像张梦得和苏轼一样，心中坦荡，不因个人遭遇而影响心境，便能从壮丽的自然景物中获得生活的乐趣。

所以，人生的快与不快，不在于个人境遇的顺逆，而在于自己的内心是否坦然。如果自己内心坦然了，那么到哪里没有快乐呢！这里，作者在赞扬张梦得、苏轼襟怀坦荡的同时，其实亦是在自勉。作者本人也是身处逆境而胸怀旷达，“不以物伤性”的人，所以无论到哪里都不会没有快乐！