地驱乐歌(其二)(北朝乐府民歌)

驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天。

抒情之作，自贵含蓄，但有时强烈的情感难以遏止，喷泄而出，直截倾吐，激言烈响，同样堪称佳作。这类作品大都是即景生情或托物起兴，而迅速将感情上升到白热的程度。你看这首北朝乐府《地驱乐歌》,首二句说成群的羊儿涌向谷口，而每次那头白色的头羊总是第一个进谷；这是写景。紧接着马上接上一位老姑娘的痴呼悲号：“老女不嫁，蹋地唤天”。这位“老女”,或许就是位牧羊女子吧！ 她目睹羊群入谷，先后有秩，从而联想起自己年已老大却不得出嫁的可悲身世。她或许想得很多很多，但愤激之情，蹉跎之恨，千言万语，併作一句，奔迸而出，语意极简单，但悲痛欲绝的心情已表达得淋漓尽致了。梁启超氏曾盛赞此类作品“和那作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句话那一秒钟的时候，语句和生命是迸合为一的。”又说“这种生命，是要亲历其境的人自己创造”。诚是。翻翻史书即可知道，北朝是个战祸绵延的时代，人口锐减，丁壮更大都临阵作战，甚至战死沙场，其时觅婿之难已不待言，封建家庭更将妇女作为可供驱使的劳动力，怎会允许她们随意出嫁呢？“阿婆许嫁女，今年无消息”(《折杨柳枝歌》)“老女不嫁只生口”(生口，奴隶也)(《捉搦歌》),老姑娘不得嫁人，怎不叫她不跺脚呼天呢？ 这冲口而出的悲切呼唤，不仅仅是一个姑娘的痛苦心声，更反映了一个时代妇女所遭受的不幸及其惨痛心情。南朝乐府以缠绵蕴藉见长，北歌则以直率取胜。此歌不加掩饰，直诉悲情，激愤之情犹如奔湍急流，读之，千秋之下还使人为这些“老女”抛洒一掬同情之泪。
诗首二句是起兴，这也是民歌常用手法。古代北方是游牧民族活跃的地区，因而诗人笔下，歌者口中，出现的事物时或带有浓厚的北方色彩，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”(《敕勒歌》)、“健儿须快马，快马须健儿”(《折杨柳歌》),“心中不能言，腹作车轮旋”(《黄淡思歌》),取状譬物，无不如此。“驱羊入谷，白羊在前”,也是北方牧地常景，用以起兴，更使作品增添了鲜明的地域特征。