地以一气嘘万物而使之生，而物之受其气者，早暮不同，则物之性殊也，气无早暮；夭乔不同，物之体殊也，气无夭乔；甘苦不同，物之味殊也，气无甘苦；红白不同，物之色殊也，气无红白；荣悴不同，物之禀遇殊也，气无荣悴。尽吾发育之力，满物各足之分量，顺吾生植之道，听其取足之多寡，如此而

【名句】地以一气嘘万物而使之生^①，而物之受其气者，早暮不同，则物之性殊也，气无早暮；夭乔不同，物之体殊也，气无夭乔；甘苦不同，物之味殊也，气无甘苦；红白不同，物之色殊也，气无红白；荣悴不同^②，物之禀遇殊也，气无荣悴。尽吾发育之力，满物各足之分量，顺吾生植之道，听其取足之多寡，如此而已。圣人之治天下也亦然。

【译文】地用一气嘘万物而使万物生长，万物接受地气的早晚不一样，因此万物的性质各不相同，但气没有早晚；物有茂盛的小草和高大的树木的区别，这是物体不同，但气没有盛夭之别；物有甘和苦的区别，这是物味不同，但气没有甘苦之别；物有红色和白色，这是物色不同，但气无红白之别；物有枯有荣，这是物的禀遇不同，但气无枯荣之分。只是尽到它发育万物的力量，满足万物各自需要的分量，顺着万物生长的规律，听凭万物任意吸取而已。圣人治理天下也是这个道理。

注释

【注释】①嘘：谓大气鼓动。　②悴：衰弱，萎谢。