圣人无事

天虽不忧人之暗，辟户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也；圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。百姓之于圣人也，养之也，非使圣人养己也，则圣人无事矣。(《慎子·威德》)

【注释】　户牖(yǒu):门窗。准：依照，依据。
【译文】　上天虽然不忧虑人间的黑暗，人类开凿门窗一定能够获取光明，这样上天不需要去做什么事；大地虽然不忧虑人世的贫穷，可人类斩草伐木一定能够取得财富，这样大地也不需要去做什么事；圣人虽然不忧虑人类的危险，百姓按照君主的政令，参照别人的做法和经验，也一定能够获得自身的安定，这样圣人也不需要去做什么事。所以圣人居处高位，能够无害于人，却不能使人做到不自相残害，这样就需要百姓自己设法来去除祸害。圣人拥有天下，是自己被动接受的，并非是攫取的。百姓对于圣人，只能供养他，而不是让圣人来养育自己，这样圣人也不需要去做什么事。
【评说】　这是在替绝对权力寻找合法性证明，绝对权力是法家的法治所不可或缺的前提。这里的圣人是法家理想的君主模型。君主的地位犹如天地，万民像万事万物遵循自然规律和社会规律一样，自会服从必然性的支配。慎子想以此说明，君主要无事、无为，掌握好自己的权势，不把自己等同于普通人。君主如果事必躬亲，看起来好像很有权，实际上干的是臣子应该干的事，这样，其实就把自己降低到臣下的地位了。