国之用材，大较不过六事

夫君子处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述文章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其适变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术。此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短，岂责具美于六涂哉？但当晓指趣，能守一职，便无愧耳。

【注释】物：东西，事物。徒：仅。大较：大概，大略。体：根本。干：空虚。练：熟练。藩屏之臣：派到地方的朝廷命官。程：定量。开略：开创、经营。指趣：旨趣。
【译文】君子处世贵在能对世事有益，而不仅只会高谈空论，弹琴读书，以至浪费君主赐予的禄位。国家选用人才，大略不超出以下六个方面：一为朝廷中的大臣，要明鉴、通达治国的根本方略，能够统筹和处理广博和高雅的事务；二为掌管文史事务的大臣，要能起草各种法规、文件，撰写历史著作，不遗漏前代治国经验；三为治军的武臣，要能多谋善断，善用虚实之策和善于训练士兵；四为派到地方任职的朝廷命官，要能明了和熟悉当地风俗，清白廉正、爱护人民；五为负责外交使命的大臣，要能随机应变，不辜负国家的重托；六为善于营建的大臣，能够筹划工程进展和节约费用，有办法进行创造性营谋。这些才能都是通过勤奋学习、恪守职责所能达到的。人的性情有长短，难道能要求一个人完美地具备这六个方面的才能吗？但只要知道大致的旨趣，能胜任其中一项工作，便可问心无愧了。
【评析】这里列出了国家选才的六种类型及基本要求，不仅有利于人才根据自身的素质确立相应的能力类型及发展方向，也有利于国家对人才的合理选拔和分工任用。尤其是后者，国家如果对人才做出才位不称的任用，也会给社会事业带来不可估量的损失。例如：“藩屏之臣”处天高皇帝远之地，执掌一方生杀重权，是腐败现象的高发区和重灾区，最要“明练习俗，清白爱民”;再如“兴造之臣”,多所能够“开略有术”,至于能否为公益事业“程功节费”,倒是值得深思的了。在当今社会，为什么一个个封疆大吏在反贪风暴中纷纷落马？为什么市政工程中出现了一批又一批造价很高的代价惨重的“豆腐渣工程”?这难道不能引起我们对用人制度的深刻警醒和反思吗？