《咏怀诗》

《咏怀诗》

组诗名。五言八十二首，四言今存十三首。三国魏阮籍作。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”(《文选》卷二三李善注引)梁钟嵘《诗品》上说：“晋步兵阮籍，其源出于《小雅》，无雕虫之功。而《咏怀》之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致远大。颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求。”唐李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟，虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”(《文选》卷二十三《咏怀》诗注)明王世贞《艺苑巵言》卷三说：“阮公《咏怀》，远近之间，遇境即际，兴穷即止，坐不着论，宗佳耳。”清王夫之《古诗评选》卷四说：“步兵《咏怀》自是旷代绝作，远绍《国风》，近出入于《十九首》，而以高朗之怀，脱颖之气，取神似于离合之间，大要如晴云出岫，舒卷无定质。而当其有所不极，则弘忍之力，内视荆、聂矣。且其托体之妙，或以自安，或以自悼，或标物外之旨，或寄疾邪之思；意固径庭，而言皆一致，信其但然而又不徒然，疑其必然而彼固不然。不但当时雄测之渠长，无可施其怨忌，且使千秋以还了无觅脚根处。”陈祚明《采菽堂古诗选》卷八说：“阮公《咏怀》，神至之笔。观其抒写，直取自然，初非琢炼之劳，吐以匠心之感，与《十九首》若离若合，时一冥符。但错出繁称，辞多悠谬；审其大旨，始睹厥真。悲在衷心，乃成楚调，而子昂、太白目为古诗，共相仿效，是犹强取龙门愤激之书，命为国史也。且子昂、太白所处之时，宁有阮公之情，而能效其所作也哉！公诗自学《离骚》，而后人以为类《十九首》耳。”沈德潜《古诗源》卷六说：“阮公《咏怀》，反复零乱，兴寄无端，和愉哀怨，杂集于中，令读者莫求归趣。此其为阮公之诗也。必求时事以实之，则凿矣。”今按，《咏怀诗》中的作品非作者一时之作。它们曲折地反映了阮籍一生复杂的思想情感。或揭露当时政治环境的险恶，表现对社会前途的深沉忧虑和悲伤；或痛恨曹魏统治集团的腐败，斥责司马氏的残忍，讽刺礼法之士的虚伪；或抒写个人理想不能实现的苦闷和在恐怖环境中忧生惧祸的心情；或表现自己意志消沉，求仙避世的消极情绪。由于当时政治环境黑暗恐怖，作者不敢直接明白地表露心迹，所以多用比兴、象征手法，或以历史、神话暗示，或以自然景物象征，使作品具有一种隐约曲折的艺术风格。《咏怀诗》在我国诗歌史上占有重要地位。它不仅大大提高了五言诗的表现艺术，使五言诗完全脱离了模仿乐府的阶段，而且对后世抒情诗的发展产生了重大影响。左思的《咏史》，陶渊明的《饮酒》，庾信的《拟咏怀》，陈子昂的《感遇》，李白的《古风》，都明显受其启发。