(四) 陆柬之的书法艺术

陆柬之，唐吴(今江苏苏州)人，虞世南甥。官至朝散大夫、太子司仪郎。自幼师承虞世南，后远追二王，深得二王之神韵。
对于他的书法，向来是有争议的。唐代张怀瓘在《书断》中评论道： “少学舅氏，临写所合，亦犹张翼换羲之表奏，蔡邕为平子后身。晚习二王，尤尚其古，中年之迹，犹有怯懦，总章已后，乃备筋骨，殊矜质朴，耻夫绮靡，故欲暴露疵，同乎马不齐髦，人不栉沐，虽为时所鄙，回也不愚，拙于自媒，有若达人君子。尤善运笔，或至兴会，则穷理极趣矣。调虽古涩，亦犹文王嗜菖蒲菹，孔子蹙额而尝之，三年乃得其味，一览未穷，沉研始精。然工于仿效，劣于独断，以此为少也。隶行入妙，章草书入能。”唐代的窦、窦蒙在 《述书赋并注》中说： “柬之效虞，疏薄不逮。”《宣和书谱》则这样评价道： “柬之，虞世南甥也，少学舅氏书，多作行字，晚擅出蓝之誉，遂将咄逼羲、献。落笔浑成，耻为飘飏绮靡之习，如马不齐髦，人不栉沐，虽为时鄙，要是通人之达观。但览之者未必便能识其佳处，论者以谓如偃盖之松，节节加劲，亦知言哉！然人材故自有分限，柬之书，其隶行入妙，章草、草书入能，是亦未免其利钝也。”有的说他的书法像达人君子，端庄娴雅；也有的认为他工于仿效临摹，囿于二王，缺乏个性。
陆柬之传至今世的书迹只有《文赋》一件，现藏于台湾故宫博物院。该帖为行书，纸本墨迹卷。据 《石渠宝笈》载：该帖 “高八寸，横一丈一尺一寸”,共一百四十四行。卷前引首有明代李东阳篆题“二陆文翰”及沈度隶书 “陆机文赋，陆柬之书”。该帖结体方整，笔力遒劲而温润，行间排列大小由之，轻重疾徐掌握得恰到好处。同时，在字体的安排上，主以行楷，偶掺草书，寓变化于合理对比之中。宋濂评曰： “唐人之书，论者以其临晋，往往少之，殊不察其变化之妙也。柬之此笔，神俊超逸，尤非诸家所能及。”元代欧阳玄评曰： “此帖笔势翩翩相类，令人神情惘然，但李公谓其书变态不同，此正柬之妙处。”明代谢观评曰：“书法多自《兰亭》中来，其超诣神骏，有非唐临晋帖者所可同。然唐初以书名家则欧、虞、褚、薛，惜陆书世不多见，故未得与四子并称。以识者观之，当无优劣。其戈波之法虽得于虞秘书，而变化不拘结构，自成一体，殆有逼于永和遗迹者矣。”细审陆氏之墨迹，用笔精到，内含刚柔，骨力遒劲，温润圆浑，达到与晋陆的契合、书家兴会淋漓的境地。于是心手双畅，穷理极趣，一片神机。
《兰亭诗》为陆柬之又一代表作，有墨迹、碑拓各一。墨迹卷首题“五言兰亭诗，陆柬之书”,全卷共二十七行。此帖风格极似王羲之《兰亭序》,“无一笔不出右军”(项穆 《书法雅言》)。字势或欹或正，或大或小，或疏或密，或俯或仰；用笔内𢬍，含蓄凝练，骨力内藏，温润典雅。张丑以 “笔法飘纵，妍媚动人，品在李北海、颜平原之上” (张丑 《清河书画舫》) 评之。
此外，陆柬之还曾有《头陀寺碑》、《急就章》等书法名作传世。
陆柬之是师法王羲之的典型，非议也由此而生，“工于仿效，劣于独断”(张怀瓘《书断》)几乎是历代书评者对其短处的定论。
中国书法有一种独特的文化现象，就是对于临摹的认可，甚至在今天的每一次展览会上都可以看到这种情形。这一独特现象正是由书法所具有特定的内容决定的，即笔法、字法、章法决定了书法的独特语言模式。书法并不反对创新，但创新是深谙书法语言之后的变通入化。缺少了这一过程，创新只能是无源之水。因此，临摹本身具有相对的独立性，它一方面是对前人的重复，另一方面也包含了创造性因素。一个成功的书家，比如颜真卿，既有见创造力的行书帖，也有见功夫的楷书碑，我们绝不会因其楷书碑之方正平稳而否认其艺术创造力。
就一个时代而言，各类书家也往往扮演着不同的角色，其中必有一类书家担负起书法基本功传承之任。陆柬之正是这样，他能做到“无一笔不出右军”,就表明了他在书法基本功方面的努力是卓有成就的。所以，书法大家赵孟頫《松雪斋文集》赞之曰： “初唐善书者称 ‘欧虞褚薛’,以书法论之，(柬之)岂在四子下耶？然世罕有其迹，故知之者稀耳。”