(唐)王建《调笑令·团扇》

(唐)王建

调笑令·团扇

团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。

宫怨，这是古代文学中的常见题材，在唐人诗歌中亦屡见不鲜，且不乏佳作。从这些诗里，可以听到那些幽居深宫，挣扎于封建帝王淫威之下的宫女发自心灵的呻吟和哀怨。而在当时新起的词体中，这类进步主题却还较为少见，故王建的这首小令就有其特殊意义。

王建是位关心现实的诗人，又曾作《宫词》百首客观反映宫廷生活。他对宫廷黑暗内幕及宫女不幸命运有着深刻的了解。其《宫人斜》诗就大胆地谴责了君王的残忍；“未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。一边载出一边来，更衣不减寻常数。”在《宫词》中，也有抒写宫怨之作：“往来旧院不堪修，教近宣徽起别楼。闻有美人新进入，六宫未见一时愁。”如果说它描绘的是一群宫嫔恐人夺宠的真实心理，那么此词则表现了一位美人失宠后的凄怨之情。

词首以宫女常执之饰物团扇起兴，妥帖恰切，却又非随意拈来，它使我们联想起汉代班婕妤那著名的《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中断绝。”故“美人并来遮面”，既是实写，又别有幽情。行坐举止，扇不离手，难道只是扇凉和遮饰日益憔悴的面容么？一个“并”字，就暗示出其寓意，同王昌龄《长信秋词》“且将团扇共徘徊”的“共”字一样，一语双关，将人与物共同的遭遇和命运联系起来，透出惜惺惺、怜同病的微妙心理。

三、四句由人物行动转入心灵，点明主人公确是失意已久之人。玉容花貌早已憔悴不堪，谁还有心思再去演练那宫廷乐舞呢？“商量”，古诗中多指准备，即习练之意。而“管弦”在此泛代宫内各种乐舞。它常用于帝王行乐、而宫妃亦借以显艺邀宠。当年赵飞燕、杨玉环都正是以声色出众、技压群芳而获独宠的。故作者以此即概括出昔日承恩之荣。可见这位美人过去也定是位“自夸歌舞胜诸人”的宠妃，缓歌曼舞、红颜凝露，令六宫粉黛黯然失色，风流天子如醉如痴。那么，今日“霓裳法曲浑抛却”，就不仅仅是说自己兴味索然，无心演练了。幽居冷宫，纵有才艺，又有何人欣赏呢？仅此一句，便足以显出抚今追昔的怅惘和感伤。

管弦虽不再复奏，但那悦耳的乐音却仍在缭绕回荡，不绝如缕。令人不禁连声叹息：弦管啊弦管，多么难以忘怀，又多么不堪回首啊！这乐音既是心中的幻觉，又实为耳畔所闻。远处正飘来隐隐笙歌，喻示着“平阳歌舞新承宠”，故末句即由此跳跃，转到远眺所见：芳草萋萋，直接天外，遮住原野，也遮住了昭阳殿旁的条条幽径。昭阳本为汉代赵飞燕姊妹所居殿名，后成为宠妃居所的代称。“昭阳路断”，既谓芳径寥落，春草侵掩；亦谓冷宫与昭阳咫尺天涯，无路可通。这意味着君王从此不早朝，日日耽于温柔乡，点明美人失宠之因；并暗示出她期待君王回心转意已成泡影，永无重见天日之望。而她的心也正像这野草一样迷茫无绪，凄黯无主。所以这结句是景语，也是情语，将失意宫嫔那凄婉绝望的心境生动形象地烘托出来，对封建帝王的谴责也都尽在不言之中了。

顾起纶《花庵词选跋》云：“王仲初《古调笑》，融情汇景，犹不失题旨。”指出了这首词的特点。王建以娱宾遣兴之词体写宫怨，别开生面，而又不牵强生涩，完全合于词律的艺术要求。如第五句，须将上句末尾二字颠倒并重复，形成所谓调笑口吻。王词与之相符，但读后却令人笑不出声，而是发出沉重的慨叹，对宫女不幸命运产生深切的同情。艺术形式为健康主题服务，这大概便是它高于当时一般发噱无聊之作的根本原因吧。