《听蕉记》

明·沈周²

夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐疏密，响应不忒³。然蕉何尝有声，声假雨也⁴。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使之为声：蕉雨固相能也。蕉，静也；雨，动也，动静戛摩而成声⁵，声与耳又相能相入也。 迨若匝匝插插、剥剥滂滂、索索淅淅、床床浪浪⁶，如僧讽堂⁷ ，如渔鸣榔⁸，如珠倾，如马骧⁹，得而象之¹⁰，又属听者之妙矣。

长洲胡日之种蕉于庭¹¹，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤！

1本文选自《石田集》。2沈周(1427-1509)：号石田，明代画家。有《石田集》、《客座新闻》。3不忒(te)：没有差别。4假：借。5戛(jia)摩：摩击。6迨(dai)：至。 “匝匝”以下四句：均象声词。插插，音ze。浪，音lang。 7讽堂：在佛堂诵经。8渔：渔人。榔：渔人敲击以驱鱼的长棒。9骧(xiang)：奔驰。10象之：使之形象化。11长洲：今江苏省苏州市。胡日之：作者友人。

【析点】 芭蕉夜雨是中国古代诗文绘画等经常表现的意境。本文题名“听蕉记”，却不写听雨时的心境感受而论述芭蕉 ·雨 ·人三者间辩证关系，作者匠心独运，出人意表。他认为蕉和雨 ·声 ·耳是相辅相成(“相能”)的关系，但美感的产生关键在于听者自身的主观能动性，在于其“得而象之”的想像力，这与马克思的“对于没有音乐感的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义”(《1844年经济学哲学手稿》)有异曲同工之妙。

对蕉和雨，作者强调“听者之妙”，友人胡日之恰好“种蕉于庭，以伺雨”，正与作者同为知“音”。胡日之如何知“音”我们不知道，而沈周这位大画家可真是一个知“音”者，他描写雨打芭蕉之声颇费了一番匠心。且看：他先之以四组八对叠字作为象声词，直接状写声音，继之以四个比喻对声音进一步描绘和强化。而且，四组叠字或两两双声，或两两叠韵，乐感极强；四个比喻有人有物，且均为复合的动的形象：或僧在诵经，或渔人击榔，或珍珠倾泻，或骏马奔腾，既形象化了雨声又展现出许多动人的画面。作者是“听者之妙”更加上一个“写者之妙”! 如此三十个字状写雨打芭蕉，在古代散文、诗歌中极为罕见，真是一段不可多得的“妙文”!