君子求诸己，小人求诸人。

【注释】

选自《论语·卫灵公》二十一章。

求：前一个“求”，指严格要求自己，后一个“求”，指苛求别人。

诸：之于。

【赏析】

孔子主张人生一世，应该努力“为己”。但是，这里所说的“为己”，绝不是为了一己之私利；而是反审自己，发展自己，充实自己，讲的是个人品德修养的问题。他说：

“君子求诸己，小人求诸人。”

意思是：君子严格要求自己，小人则苛求他人。

孔子认为，无论在什么情况下，君子都应该首先检查自身的原因，即“求诸己”。这充分表明了孔子不断自我创新的精神诉求。话中的“求”，有“责求”之义，因此“求诸己”就是严格要求自己。孔子还说，“躬自厚而薄责于人”，其内涵与“求诸己”同。无论是“求诸己”，还是“躬自厚”，都是诉诸个体的自觉性，要求增强自身内在的源动力，自我奋斗，自我完善，树立独立自强的精神品格。而不是动辄依赖他人，盲目地效法他人。而作为君子的对立面，小人则是责备他人，总把原因推向外界。所以“求诸己”，还是“求诸人”，就成为君子、小人在行为上的一个重大区别。

《大学》里讲：“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”继承发扬了孔子的“为己”精神。宋代朱熹在《四书章句》中重申这一点：“有善于己，然后可以责人之善；无恶于己，然后可以正人之恶。”意思说，只有自己达到了善，才能去要求别人向善。这是教导人们不要苛求别人，而要严格要求自己。

后世中，“严以律己，宽以待人”的处世原则，源出于此。