名画《流民图》赏析

流民图

明·周臣作

纸本淡设色

纵三一.九厘米

横四○.八厘米

藏美国克利夫兰美术馆、檀香山美术馆

《流民图》册末有作者自跋及明黄姬水、张凤翼、文嘉三跋。此册被后人一分为二，改装成手卷，分藏于美国两个美术馆。

图册共十二开，画有二十五个乞丐形象，基本上是一开两人，无任何背景。所画老、幼、妇、壮均有，其中一部分是身有残疾、完全丧失劳动能力的人，一位双足俱坏、爬行在地的老妇，似乎在向路人跪拜乞求哀悯。一位双目失明的瞎子，靠狗来引路，已足堪怜，而与之相邻的一位瞎眼婆婆，就更令人见之酸鼻，她不但双目失明，一足痈疽溃疡不利行动，而且怀中还有一个呱呱待哺的婴儿。另一部分尚有一些劳动能力，但由于长期缺食，严重营养不良，只剩皮和骨，形同枯槁。他们无论得到什么食物，都是狼吞虎咽，甘之如饴。另一部分人则不甘心完全乞讨，多少靠一点自己力量，或驯服蛇、松鼠、猴等动物，当众表演；或持竹板，挎小鼓，唱莲花落。另外有两人脸上都化了妆，一黑一白，足着麻鞋，可能是装扮民间传说中勾魂使者黑、白无常，是为人家办丧事而来的。内中还有一僧一道，僧人托钵化缘，道士怀抱鱼鼓，唱道情，实际都是乞丐。还有两个女性，一较为年长，一正在妙龄，较之其他乞丐，她们不但衣服整洁，而且眉目清秀俊丽，然而却背负包裹，匆匆路隅，显然她们原来生活并不困难，是在特殊情况下被迫过着行乞生活。那么作者为什么把这些不同的乞丐集中起来加以描绘呢？周臣自己题跋中说：“正德丙子秋七月，闲窗无事，偶记素见市道丐者往往态度，乘笔砚之便，率尔图写，虽无足观，亦可以助警励世俗云。”“正德丙子”为正德十一年(1516)。周臣是吴郡(今江苏苏州)人，未闻其远游，“素见市道”,应当是指当时的苏州地区。民谚云：“上有天堂，下有苏杭。”“天堂”尚且如此，全国其他地方可想而知。

在中国古代绘画中，反映和描写乞丐生活的作品并不多见。北宋郑侠为反对王安石变法，曾将所见上安门的灾民，绘制成《流民图》进谏宋神宗赵顼，有直接的政治目的。在宗教绘画中，有饥民饿鬼群像，曲折地反映和描写乞丐形象，目的在于超度亡灵，脱离苦海。如果就普遍的社会现象，提出社会问题以引起人们的注意这一角度来描绘乞丐，周臣的这一作品，可能是前无古人的。他在自跋中讲到自己的创作意图是为了“警励世俗”,是要唤起世人的仁爱之心，对这些乞丐加以怜悯周恤。虽然他没有提到当道的官吏，但从他的作品所产生的社会效果看，正如张凤翼题跋中所说的，凡看过这一作品的人，“不恻然心伤者，非仁人也”。周臣向被文人们看成是“画师”,视同为“工匠”,被讥诮为胸中缺乏书卷，长期以来，在画史中对他的作品和人都颇有贬词。但从他这一作品中，我们可以了解到他的为人，他的社会道德观，要比一般文人画家更具有清醒的头脑和思想，过去对他的苛刻评价，是非常不公正的。

《流民图》的笔致圆润，率尔涂抹而不失之粗，信手挥来而不失之野。笔墨技巧达到了相当高度。至于人物神态刻画，无论老弱病残，艳丑贤愚，皆呼之欲出，宜乎徐沁《明画录》中所评“古貌奇姿，绵密潇散，各极意态”云尔。

流民图