“史记·鲁仲连邹阳列传第二十三 - 且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	史记·鲁仲连邹阳列传第二十三 - 且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
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随便看	“怎么能……” “怕”的哲学 “性智统摄量智”的本体方法学 “恐龙之路”上的敦煌 “恭敬谦谨”,此四字有心之善也；“狎侮傲凌”,此四字有心之恶也。人所易知也。至于“怠忽惰慢”,此四字乃无心之失耳，而丹书之戒，怠胜敬者凶，论治忽者，至分存亡。《大学》以傲惰同论，曾子以暴慢连语者，何哉？盖天下之祸患皆起于四字，一身之罪过皆生于四字。怠则一切苟且，忽则 “情动于中，故形于声” “惟君子为能知乐” “意林中国知名中小学文学社联盟”通讯 “意林中国知名中小学文学社联盟”通讯 “意林中国知名中小学文学社联盟”通讯 “意林中国知名中小学文学社联盟”通讯 “意林中国知名中小学文学社联盟”通讯 “意林杯”“读好书、学先锋、争四好”励志教育主题活动 “意林杯”“读好书、学先锋、争四好”励志教育主题活动 “意识流”小说 “愚公移山”精神还要发扬 “感于物而动” “我”、“第一” “我”字病 “我”是虚妄之根本 “我投降” “我敢打赌，这就是黑龙江”两题 “我的妈妈所主张” “或问：‘鸡鸣而起，若未接物，如何为善？’程子曰：‘只主于敬，便是善’”愚谓惟圣人未接物时，何思何虑？贤人以下，睡觉时合下便动个念头，或昨日已行事，或今日当行事，便来心上，只看这念头如何，若一念向好处想，便是舜边人；若一念向不好处想，便是跖边人。若念中是善而本意却有所为， “才命两相妨”的陈人杰

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