“史记·樊郦滕灌列传第三十五 - 婴自破布归，高帝崩，婴以列侯事孝惠帝及吕太后。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	史记·樊郦滕灌列传第三十五 - 婴自破布归，高帝崩，婴以列侯事孝惠帝及吕太后。
释义	请查阅词条：《史记·樊郦滕灌列传第三十五》 - 婴自破布归，高帝崩，婴以列侯事孝惠帝及吕太后。
随便看	有为而不欲人知者，其致力也必彀(gou够)，其进也必诣。有义则治，无义则乱。有义则生，无义则死；有义则富，无义则穷。有之与无，难之与易，长之与短，高之与下，音之与声，前之与后，是皆不免有所对。有之以为利，无之以为用。有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席而坐，曰：“子非吾友也。” 有书无雁，寄谁归得。有书真富贵，无事小神仙。有了存孝，不显彦章有争气者，勿与辩也。有事则用，无事则归之于民有二三道义之友，数日别，便相思。以为世俗之念，一别便生；亲厚之情，一别便疏。余曰：君此语甚有趣，向与淫朋狎友滋味迥然不同，但真味未深耳。孔、孟、颜、思，我辈平生何尝一接，只今诵读体认间，如朝夕同堂对语，如家人父子相依，何者？心交神契，千载一时，万里一身也。久之，彼我且无，有二十分见识，便能成就得十分才，盖有此见识，则虽只有五六分才能，便成十分矣。有二十分见识，便能使发得十分胆，盖识见既大，虽只有四五分胆，亦成十分有二白法有些事不必等有些人越过越差，恰恰是因为太“聪明”了有些诗词高下难分有些错，要用一生的努力去弥补有些食物为旅行而生有产业的人 [英国]高尔斯华绥有人于此，其孙呼之曰祖，其祖呼之曰孙，其子呼之曰父，其父呼之曰子，其舅呼之曰甥，其甥呼之曰舅，其伯叔呼之曰侄，其侄呼之曰伯叔，其兄呼之曰弟，其弟呼之曰兄，其翁呼之曰婿，其婿呼之曰翁，毕竟是几人？曰：一人也。呼之毕竟孰是？曰：皆是也。吁！“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”。无有人于此：精密者病其疏，靡绮者病其陋，繁缛者病其简，谦恭者病其倨，委曲者病其直，无能可于一世之人，奈何？曰：一身怎可得一世之人？只自点检吾身，果如所病否。若以一身就众口，孔子不能。即能之，成个什么人品？故君子以中道为从违，不以众言为忧喜。有人传喜，日边路、都护先还。有人依得合希夷。有人依样入明光，玉阶之下岩岩立。

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