可怜欲晓啼猿处，说道巫山是妾家。

可：

(一)①同意。《左传·隐公三年》:“公曰：不可。”②正确。《史记·范雎蔡泽列传》:“使以臣之言为可，愿行而利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。”(使：如果。)③值得。白居易《卖炭翁》:“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”④能够；可以。《论语·公冶长》:“朽木不可雕也。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。’”⑤着实。《史记·田单列传》:“吾惧燕(yān)人掘吾城外冢墓，僇(lù)先人，可为寒心。”(僇：通“戮”。杀。此指戮尸。)⑥适合；适宜。张翰《杖赋》:“方圆适意，洪细可乎。”李渔《笠翁一家言·笠翁偶集·种植部》:“芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上……此皆言其可目者也。”⑦痊愈。董解元《西厢记诸宫调》卷三：“瘦得浑如削，百般医疗终难可。”(浑：简直。)⑧当着，对着。周邦彦《南柯子》:“晓来阶下按新声，恰有一方明月可中庭。”(按：击，奏。一方：一块。)⑨副词。1.表示估计，相当于“大约”。王维《洛阳女儿行》:“洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。”2. 表示转折，相当于“却”。李白《相逢行》:“相见情已深，未语可知心。”3. 表示反诘，相当于“岂”“哪”。《史记·项羽本纪》:“骓不逝兮可奈何！”方干《山中言志》:“潜夫自有孤云侣，可要王侯知姓名？”(潜夫：隐居的人。) (二)kè [可汗(hán)]亦作“可罕”。古代北方一些少数民族君主的称号。古乐府《木兰诗》:“昨夜见军帖，可汗大点兵。”(军帖：军中文告。)

可怜：

①值得怜悯。白居易《卖炭翁》:“～～身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”②可爱。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“自名秦罗敷，～～体无比。”③可惜。杜牧《阿房宫赋》:“楚人一炬，～～焦土。”④可怪。陆游《平水》:“～～陌上离离草，一种逢春各短长。”⑤可羡。白居易《长恨歌》:“姐妹兄弟皆列士，～～光彩生门户。”

怜：

①怜悯；同情。《史记·淮阴侯列传》:“(汉王)身居项王掌握中数(shuò)矣，项王怜而活之。”②爱；怜爱。韩愈《履霜操》:“母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲！”《战国策·赵策四》:“丈夫亦爱怜其少子乎？”

欲：

①欲望；愿望。又作“慾”。《孟子·离娄下》:“从(纵)耳目之欲。”《孙子兵法·谋攻》:“上下同欲者胜。”②想要。《左传·隐公元年》:“爱共叔段，欲立之。”《论语·颜渊》:“己所不欲，勿施于人。”③需要。《齐民要术·耕田》:“凡秋耕欲深，春夏欲浅。”④副词。将要；快要。杜甫《闻官军收河南河北》:“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”⑤情欲；贪欲。刘伶《酒德颂》:“不觉寒暑之切肌，利欲之感情。”

晓：

①天亮。李白《塞下曲·其一》:“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”②知道；明白。《盐铁论·相刺》:“通一孔，晓一理，而不知权衡。”王充《论衡·知实》:“不学自知，不问自晓。古今行事，未之有也。”(未之有也：没有这样的事。)③告知。《汉书·元后传》:“未晓大将军。”

啼：

①啼哭。《庄子·骈拇》:“枝于手者，龁(hé)之则啼。”(龁：咬。)李商隐《行次西郊作》:“存者背面啼，无衣可迎宾。”②叫；鸣。曹操《苦寒行》:“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。”

处：

(一)①停留；休息。韩愈《答李翊书》:“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。”②居住。屈原《九章·涉江》:“幽独处乎山中。”范仲淹《岳阳楼记》:“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”③安；存。《史记·李斯列传》:“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”④交往；相处。文天祥《指南录后序》:“与贵酋相处二十日，争曲直，屡当死。”⑤处置；办理。《孔雀东南飞》:“处分适兄意，那得自任专！”⑥处罚。《晋书·食货志》:“人间巧伪渐多，竞湿谷以要(yāo)利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。”(要：求取。) (二)chù 处所；地方。《汉书·张骞传》:“知水草处，军得以不乏。”

说：

(一)①陈述；讲述。《周易·咸》:“滕口说也。”(滕：张口放言 )②说明；解释。《荀子·天论》:“万物之怪书不说。”③学说；主张；言论。《韩非子·难一》:“矛楯之说也。”《墨子·非攻》:“若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。”(往：类推。)④告诉。《国语·吴语》:“使人说于子胥。”⑤古文体之一。柳宗元《捕蛇者说》:“故为之说，以俟夫观人风者得焉。” (二)shuì ①劝说；说服。《孟子·尽心下》:“说大人则藐之。”②通“税”。止息。《诗经·召南·甘棠》:“召伯所说。” (三)yuè 喜悦；高兴。也写作“悦”。《论语·学而》:“学而时习之，不亦说乎？”

道：

(一)①道路。《史记·陈涉世家》:“会天大雨，道不通。”②水流通行的途径。《左传·昭公十三年》:“秋，晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还。”(会：约会。良：地名。)③取道。文天祥《指南录后序》:“道海安、如皋，凡三百里。”④方法；途径。《论语·里仁》:“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”⑤技艺。《论语·子张》:“虽小道，必有可观者焉。”⑥宇宙万物的本原。《周易·系辞上》:“一阴一阳之谓道。”⑦规律；道理。《荀子·天论》:“循道而不贰，则天不能祸。”(循：遵照。贰：不专一。)⑧政治主张或思想学说。《论语·里仁》:“吾道一以贯之哉。”⑨好的政治局面。《论语·季氏》:“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”⑩道德；道义。徐阶《送司封仲芳杨子赴留都》:“古道日沦替，群谀纷追随。”(沦：沦亡。替：衰落。谀：阿谀，奉承。)(11)道家。上古思想流派之一。(12)指道术。孙光宪《北梦琐言》卷十二：“子若学道，即有仙分。”(13)行政区划名。1. 唐初分天下为十道，开元二十一年增至十五道。2. 清代和民国初年曾在省以下设若干分守道。(14)说；讲述。《盐铁论·遵道》:“饰虚言以乱实，道古以害今。”(15)量词。用于命令、题目等。《新唐书·选举志》:“进士试诗、赋及时务策五道。”(二)dǎo ①同“導”。1.疏通。《左传·襄公三十一年》:“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。”(决：河流决口。克：能。)2. 引导。《汉书·张骞传》:“唯王使人道送我。”②治理。《论语·为政》:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”(政：政令。齐：整顿。免：免于犯罪。)③介词。从；由。《汉书·淮南王安传》:“诸使者道长安来，为妄妖言。”

巫：

古代以装神弄鬼替人祈祷为业的人。《论语·子路》:“人而无恒，不可以作巫医。”

是：

①正确。与“非”相对。《论语·阳货》:“偃之言是也。”②肯定；认为正确。《墨子·尚同上》:“国君之所是，必皆是之。”③纠正；订正。《礼记·月令》:“是察阿党，则罪无有掩蔽。”(察：审察。)④表示判断，是。《史记·刺客列传》:“此必是豫让也。”⑤代词。表示近指。相当于“此”、“这”。《孟子·梁惠王上》:“直不百步耳，是亦走也。”⑥连词。相当于“于是”。《管子·君臣上》:“非兹，是无以理人；非兹，是无以生财。”⑦助词。用以前置宾语。《左传·襄公十四年》:“唯余马首是瞻。”[是以]因此；所以。《韩非子·喻老》:“今在骨髓，臣是以无请也。”[是故]因此。《孟子·梁惠王下》:“唯仁者能以大事小，是故汤事葛。”[国是]国家大计。梁启超《戊戌政变记·谭嗣同传》:“定国是之诏既下。”

妾：

①女奴隶。《尚书·费誓》:“臣妾逋(bū)逃。”(臣：男奴。逋：逃亡。)②男子在正妻之外娶的小老婆。《战国策·齐策一》:“臣之妻私臣，臣之妾畏臣。”③古代女子自称的谦词。孟郊《织妇词》:“夫是田中郎，妾是田中女。”

家：

①家；家庭。《尚书·大禹谟》:“克勤于邦，克俭于家。”《孟子·梁惠王上》:“百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”②家庭的住所。杜甫《苦雨》:“群木水光下，万家云气中。”③卿大夫的采邑。《论语·季氏》:“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均。”④学术流派。《荀子·解蔽》:“今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。”