可：

(一)①同意。《左传·隐公三年》:“公曰：不可。”②正确。《史记·范雎蔡泽列传》:“使以臣之言为可，愿行而利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。”(使：如果。)③值得。白居易《卖炭翁》:“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”④能够；可以。《论语·公冶长》:“朽木不可雕也。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“庶曰：‘此人可就见，不可屈致也。’”⑤着实。《史记·田单列传》:“吾惧燕(yān)人掘吾城外冢墓，僇(lù)先人，可为寒心。”(僇：通“戮”。杀。此指戮尸。)⑥适合；适宜。张翰《杖赋》:“方圆适意，洪细可乎。”李渔《笠翁一家言·笠翁偶集·种植部》:“芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上……此皆言其可目者也。”⑦痊愈。董解元《西厢记诸宫调》卷三：“瘦得浑如削，百般医疗终难可。”(浑：简直。)⑧当着，对着。周邦彦《南柯子》:“晓来阶下按新声，恰有一方明月可中庭。”(按：击，奏。一方：一块。)⑨副词。1.表示估计，相当于“大约”。王维《洛阳女儿行》:“洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。”2. 表示转折，相当于“却”。李白《相逢行》:“相见情已深，未语可知心。”3. 表示反诘，相当于“岂”“哪”。《史记·项羽本纪》:“骓不逝兮可奈何！”方干《山中言志》:“潜夫自有孤云侣，可要王侯知姓名？”(潜夫：隐居的人。) (二)kè [可汗(hán)]亦作“可罕”。古代北方一些少数民族君主的称号。古乐府《木兰诗》:“昨夜见军帖，可汗大点兵。”(军帖：军中文告。)

可怜：

①值得怜悯。白居易《卖炭翁》:“～～身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”②可爱。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“自名秦罗敷，～～体无比。”③可惜。杜牧《阿房宫赋》:“楚人一炬，～～焦土。”④可怪。陆游《平水》:“～～陌上离离草，一种逢春各短长。”⑤可羡。白居易《长恨歌》:“姐妹兄弟皆列士，～～光彩生门户。”

怜：

①怜悯；同情。《史记·淮阴侯列传》:“(汉王)身居项王掌握中数(shuò)矣，项王怜而活之。”②爱；怜爱。韩愈《履霜操》:“母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲！”《战国策·赵策四》:“丈夫亦爱怜其少子乎？”

别：

(一)①分开。班固《汉书·苏武传》:“别其官属常惠等等，各置他所。”②离别。江淹《别赋》:“黯然销魂者，唯别而已矣。”③分辨；区别。《商君书·禁使》:“则上别飞鸟，下察秋毫。”范缜《神灭论》:“如丝体变为缕体，缕体即是丝体。有何别焉？”(缕：线。)④类别。刘知几《史通·杂述》:“史氏流别，殊途并骛(wù)。”(史氏：史家。骛：奔驰；流行。)⑤另；另外的。朱弁《送春》诗：“把酒送春无别语，羡君才到便成归。”⑥扭转。杜牧《陪昭应卢郎中》诗：“泥情斜拂印，别脸小低头。”⑦写错或读错(字)。《儒林外史》第四回：“前日替这里作了个荐亡的疏，我拿了给人看，说是倒别了三个字。” (二)biè 不顺；执拗。《水浒全传》第一回：“先奏你们众道士阻当宣诏，违别圣旨。”

恨：

①怨恨。《荀子·尧问》:“处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。”岳飞《满江红》:“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！”②遗憾；不满意。《荀子·成相》:“不知戒，后必有恨。”诸葛亮《出师表》:“未尝不叹息痛恨于桓灵也。”

无：

①没有。跟“有”相对。陆游《游山西村》:“山重水复疑无路。”②副词。表示否定，相当于“不”。《商君书·农战》:“民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得弱也？”③连词。表示条件，相当于“无论”、“不论”。《诗经·鲁颂·沣水》:“不小不大，从公于迈。”④通“毋”。不要。《古诗源·箜篌引》:“公无渡河，公竟渡河。堕河而死，当奈公何！”⑤非；不是。《管子·形势》:“则国非其国，而民无其民也。”⑥语气词。用于疑问句末，表示疑问，相当于“否”。白居易《问刘十九》:“晚来天欲雪，能饮一杯无？”

见：

(一)①看；看到。《诗经·小雅·何人斯》:“我闻其声，不见其身。”《战国策·楚策四》:“见兔而顾犬。”《石钟山记》:“事不目见耳闻，而臆断有无，可乎？”②拜见；谒见。《墨子·公输》:“子墨子见王。”③会见。《史记·项羽本纪》:“项伯即入见沛公。”白居易《琵琶行》:“移船相近邀相见。”④见解；见识。《晋书·王浑传》:“敢陈愚见。”⑤表示被动，相当于“被”。《史记·屈原贾生列传》:“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”《楚辞·渔父》:“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”(放：放逐。)⑥放在动词前，有称代自我作用。王安石《答司马谏议书》:“冀君实或见恕也。”李密《陈情表》:“生孩六月，慈父见背。” (二)xiàn ①显露；出现。《敕勒歌》:“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”②介绍；引见。《墨子·公输》:“胡不见我于王？”(胡：为何。)③现成的。《史记·项羽本纪》:“军无见粮。”

独：

①单一；单独。《史记·高祖本纪》:“项羽欲与汉王独身挑战。”《后汉书·崔骃传》:“盖高树靡阴，独木不林。”②独自。苏轼《石钟山记》:“独与迈乘小舟至绝壁下。”③没有子孙的老人。《礼记·礼运》:“矜(guān)寡孤独废疾者，皆有所养。”(矜：通“鳏”。)④独特；特异；与众不同之处。《论衡·实知》:“有独见之明，独听之聪。”⑤专断；独裁。《荀子·臣道》:“故明主好同，而闇主好独。”(闇：同“暗”。)⑥副词。1. 相当于“只”、“仅仅”。张溥《五人墓碑记》:“独五人之皎皎，何也？”2.表示反问，相当于“岂”、“难道”。司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“相如虽驽，独畏廉将军哉？”[独夫]1. 独身男子。2. 残暴无道为人民所憎恨的统治者。

背：

①脊背。《盐铁论·利议》:“议论无所依，如膝痒而搔背。”(依：根据。)②背面；反面。③背对着。《周礼·秋官·司仪》:“不正其主面，亦不背客。”④违反；违背。贾谊《治安策》:“若其它背理而伤道者，难遍从疏举。”(疏举：分条列举。)⑤背叛。《史记·高祖本纪》:“布果背楚。”(布：人名。果：果然。)⑥弃去；离开。《汉书·食货志上》:“时民近战国，皆背本趋末。”

残：

①伤害；杀害。柳宗元《断刑论》:“秋冬之有霜雪也，举草木而残之。”(举：全部。)②毁坏；破坏。《荀子·荣辱》:“斗者……室家立残，亲戚不免乎刑戮。”(立：立刻；马上。)③残暴；残忍。《史记· 张耳传》:“将军瞋目张胆，出万死不顾一生之计，为天下除残也。”④指残暴的人。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》:“将军以神武雄才……当横行天下，为汉家除残去秽。”⑤残缺；不完整。《后汉书·儒林列传》:“礼乐分崩，典文残落。”⑥剩余；残余。方干《送饶州王司法之任兼寄朱处士》:“留醉悲残岁，含情寄远书。”杜审言《大酺乐》诗：“梅花落处疑残雪。”

残阳：

①夕阳，余辉。许浑《南楼春望》:“下岸谁家住？～～半掩门。”②夏末将衰的太阳。《汉书·郊祀志》:“作伏祠”颜注：“伏者，谓阴气将起，迫于～～而未得升，故为臧伏，因名伏日也。”

阳：

①山的南面或水的北面。《尚书·禹贡》:“岷山之阳，至于衡山。”《诗经·秦风·渭阳》:“我送舅氏，曰至渭阳。”(曰：句首助词。无义。)地名第二个字为“阳”的，一般都来自这个意义。②太阳；阳光。《诗经·小雅 ·湛露》:“匪阳不晞。”(匪：非。晞：晒干。)《孟子 · 滕文公上》:“秋阳以暴(pù)之。”(暴：晒。)③温暖。《管子 ·地数》:“阳春农事方作。”④鲜明；明亮。《诗经·豳风·七月》:“我朱孔阳。”(朱：红色。孔：甚。)⑤表面上；假装。《韩非子·说难》:“则阳收其身，而实疏之。”⑥古代哲学概念。与“阴”相对。用以概括诸事物两大对立面的一个方面。《楚辞·九章·涉江》:“阴阳易位，时不当兮。”(时不当：生不逢时。)⑦通“佯”。假装。《汉书·田儋传》:“儋阳为缚其奴。”⑧古邑名。春秋燕地。在今河北省唐县东。

下：

①位置在低处的。与“上”相对。《史记·孙子吴起列传》:“庞涓死于此树之下。”②等级低的。《战国策·齐策一》:“能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”③谦词。《水浒全传》第六十三回：“蔡福听了，心中暗喜：如此发放，正中下怀。”④质量低的。陆羽《茶经·五之煮》:“其水用山水，上；江水，中；井水，下。”⑤时间在后的。《孟子·尽心下》:“奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。”⑥次序靠后的。《史记·屈原贾生列传》:“上称帝喾，下道齐桓。”⑦低于；少于。《吕氏春秋·雍塞》:“此不下九石。”⑧表示属于一定的范围、情况、条件等。⑨当某个时间或时节；时下。⑩由高处往低处。《论语·微子》:“孔子下，欲与之言。”(11)去；往。常指由西往东，由北往南，由上游往下游。彭端淑《为学一首示子侄》:“吾数年来欲买舟而下。”(12)攻克。《吕氏春秋·慎大》:“一朝而两城下。”(13)退让。(14)颁布；下达。《韩非子·内储说上》:“令下而人皆疾习射，日夜不休。”(15)用；施行。苏轼《西江月 ·昨夜扁舟京口》:“此景百年几变，个中下语千难。”(16)动作的次数。林嗣环《口技》:“但闻屏障中抚尺一下。”

寺：

(一)①古代中央官署名。《旧唐书·职官志一》:“太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府为九寺。”②泛指官署。《后汉书·刘般传》:“时五校官显职闲，而府寺宽敞。”(校：校尉。)③佛教庙宇。孟浩然《夜归鹿门歌》:“山寺钟鸣昼已昏。”《世说新语·排调》:“何次道往瓦官寺礼拜甚勤。”④某些宗教礼拜、讲经的处所。《明史·西域传四·天方》:“有礼拜寺，月初生，其王及臣民咸拜天。” (二)shì 古代宫中的近侍小臣，通指宦官。《诗经·大雅·瞻印(仰)》:“时维妇寺。”[寺人]1.古代宫中小臣。《周礼·天官·序官》:“寺人，王之正内五人。”(内：宫室。)2.宦官。《左传·襄公二十六年》:“寺人惠墙伊戾为太子内师。”(惠墙伊戾：人名。)

楼：

①两层或两层以上的房屋。杜甫《登岳阳楼》:“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”②设在高处的建筑，多用作瞭望。《左传·宣公十五年》:“登诸楼车，使呼宋而告之。”