至诚而不动者，未之有也。
(离娄上) 倘若一个人诚实无伪到了极点，却还不能感动别人，是从来没有的事。相反的，如果不能诚实待人，也......
存乎人者，莫良于眸子；听其言也，观其眸子，人焉廋哉？
(离娄上) 观察人的善恶，没有比察看他的眼神更好的了；因为眼神不能掩藏他心中的恶念。听他所说的话，再观察......
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
(离娄上) 诚实无伪，原本是上天自然的法则；想要做到诚实无伪，原是做人应该实践的道理。......
道在尔，而求诸远；事在易，而求诸难。
(离娄上) 平天下的道理本来很近，偏要向远处去求。隐喻为做人的道理，乃应从尊敬自己的父母，长者这方面做......
居下位，而不获于上，民不可得而治也。
(离娄上) 在下位的人，不能得到长官的信任，就没办法治理人民了。......
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(离娄上) 自己残害自己的人，不能和他谈论道理；自己遗弃自己的人，不能和他共同有所作为。一个人开口就非毁......
仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
(离娄上) 仁，是人类最安全的住宅；义，是人类最正大的道路。现在的人却空放着安全的住宅不去住，舍弃正大的......
顺天者存，逆天者亡。
(离娄上) 依顺天理的才能存在，违反天理的就要灭亡。其意思是说人应该遵守自然之理则。......
有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”
(离娄上) 从前有个小孩子唱道：“沧浪的水这么清啊，可以洗我的帽缨；沧浪的水这么浑啊，可以洗我的脏脚。”......
人有恒言，皆曰：“天下国家。”天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
(离娄上) 人有句常说的话，都是笼统地说“天下国家”，却未必知道这句话里包含着一个本末的顺序：天下的根......
爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
(离娄上) 我爱人家，而人家不肯亲近我时，我就该反省自己的仁德有没有缺陷；我管理人家，人家却不受我管理，......
行有不得者，皆反求诸己。
(离娄上) 凡是做一件事情，在不能得到预期的效果时，都要回头在自己的身上寻求原因；这样自己的身心自然会端......
三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
(离娄上) 夏商周三代之所以能得到天下，是由于禹、汤、文武诸王实施仁政的关系，而后来失去天下，也是由于......
恶醉而强酒。
(离娄上) 自己不喜欢喝酒致醉的人，偏偏又勉强别人喝酒，这是不合理的事情。不行仁道会使自己灭亡，但现在......
道二，仁与不仁而已矣。
(离娄上) 做人的道路只有两条，就是讲仁德和不讲仁德罢了。 “道二”根据朱熹的注解：“法尧舜，则尽君臣之......
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