时空观
儒家对时空问题也有所论述。西汉扬雄在《太玄》中说：“阖天谓之宇，辟宇谓之宙。”其中宇指空间，宙指时间，时......
本体论
儒家先哲也探讨了宇宙本体问题。《易传》以太极作为化生万物的本体，太极分化出阴阳后才有道。汉儒董仲舒以......
宇宙生成论
由于春秋战国时期是激烈争夺的时代，当时社会的中心课题是结束分裂走向统一，因此儒家哲人都很少谈论宇宙生成......
人生观
人类在宇宙中究竟居于什么位置？ 人与人相处应该遵循什么准则？ 人生怎样生活才有价值？ 这些都是儒家人生理想......
人性论
让我们先讨论儒家的人性论。儒家哲学的核心是探讨怎样才能做一个理想完善的人，而要追求人的完善，就必然要探......
儒家风范与良史素质
作为一位优秀的史家，应该具备怎样的素养和品质？ 这是中国古代史家都必须面对的一个问题。唐代刘知几将史家......
直笔写史的实录精神
秉笔直书是中国古代史学的优良传统。所谓直书，就是要史家忠于史实，坚持原则，实事求是，按照历史的本来面目去......
“为政以德”的德治观
“德”的观念起源于西周，它的内涵极其丰富，几乎包罗一切美好的品行，是一个融信仰、道德、行政方式、统治政......
“为国以礼”的礼治思想
“礼”是西周统治者所创设的有关政治、法律、道德等涉及国家一系列基本制度和思维方式的规范体系。春秋开始......
宋明道学对美学的影响
宋明道学的主要建树在伦理学，而很少谈论美学问题。即使偶尔谈起“美”,也多持轻视和敌视的态度。例如程颐就......
程朱理学与陆王心学辨异
程朱是指程颐和朱熹，陆王是指陆九渊和王守仁。程朱理学与陆王心学既然同属宋明道学，两者即在基本性质、学术......
宋明道学的内涵
如果说汉代经学是杂合了阴阳说与儒学，那么宋明道学则是引佛入儒，外儒内佛。它在理论构成上已经克服了此前狭......
扬雄的古文经学与美学
今文经学的一个重要特点是以谶纬之学解经。谶原本是立言于前而有征于后的预言，秦即有“亡秦者胡”之谶，说明......
董仲舒的今文经学与美学
董仲舒的儒学已非先秦的原始儒学，而是杂糅了阴阳五行学说的儒学。这是汉代经学的普遍特点，今文经学与古文经......
荀子的“性恶论”与美学
荀子是先秦原始儒学的最后一个重要代表。虽然他仍以孔子儒学继承人自居，但与孔孟相比，荀子的思想已有了深刻......
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