《史记·平津侯主父列传第五十二》 - 主父偃者，齐临菑人也。

学长短纵横之术^[1]，晚乃学《易》^[2]、《春秋》、百家言。游齐诸生间，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈^[3]，不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫足游者^[4]，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下^[5]。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：

臣闻明主不恶切谏以博观^[6]，忠臣不敢避重诛^[7]以直谏，是故事无遗策而功流万世^[8]。今臣不敢隐忠避死以效愚计，愿陛下幸赦而少察之^[9]。

《司马法》曰^[10]：“国虽大^[11]，好战必亡；天下虽平，忘战必危。”天下既平，天子大凯^[12]，春蒐秋狝^[13]，诸侯春振旅^[14]，秋治兵^[15]，所以不忘战也。且夫怒者逆德也^[16]，兵者凶器也^[17]，争者末节也^[18]。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行之^[19]。夫务战胜穷武事者^[20]，未有不悔者也。昔秦皇帝任战胜之威^[21]，蚕食天下，并吞战国^[22]，海内为一^[23]，功齐三代^[24]。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏曰^[25]：“不可。夫匈奴无城郭之居，委积之守^[26]，迁徙鸟举^[27]，难得而制也。轻兵深入，粮食必绝；踵粮以行^[28]，重不及事。得其地不足以为利也，遇其民不可役而守也。胜必杀之，非民父母也。靡敝中国，快心匈奴，非长策也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡^[29]，辟地千里，以河为境^[30]。地固泽卤^[31]，不生五谷。然后发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年，死者不可胜数，终不能逾河而北。是岂人众不足^[32]，兵革不备哉？其势不可也^[33]。又使天下蜚刍輓粟^[34]，起于黄、腄、琅邪负海之郡^[35]，转输北河，率三十钟而致一石^[36]。男子疾耕不足于粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养，道路死者相望^[37]，盖天下始畔秦也。

及至高皇帝定天下^[38]，略地于边，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏曰^[39]：“不可。夫匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。今以陛下盛德攻匈奴，臣窃危之^[40]。”高帝不听，遂北至于代谷，果有平城之围^[41]。高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往结和亲之约，然后天下忘干戈之事。故兵法曰：“兴师十万，日费千金。”夫秦常积众暴兵数十万人^[42]，虽有覆军杀将系虏单于之功^[43]，亦适足以结怨深仇，不足以偿天下之费^[44]。夫上虚府库，下敝百姓，甘心于外国^[45]，非完事也^[46]。夫匈奴难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也，天性固然^[47]。上及虞夏殷周，固弗程督^[48]，禽兽畜之^[49]，不属为人^[50]。夫上不观虞夏殷周之统^[51]，而下循近世之失^[52]，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。且夫兵久则变生，事苦则虑易^[53]。乃使边境之民弊靡愁苦而有离心，将吏相疑而外市^[54]，故尉佗、章邯得以成其私也^[55]。夫秦政之所以不行者，权分乎二子^[56]，此得失之效也。故 《周书》 曰： “安危在出令，存亡在所用^[57]。”愿陛下详察之，少加意而熟虑焉。

是时赵人徐乐、齐人严安俱上书言世务，各一事^[58]。徐乐曰：

臣闻天下之患在于土崩^[59]，不在于瓦解^[60]，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊^[61]，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉^[62]，非有孔、墨、曾子之贤^[63]，陶朱、猗顿之富也^[64]，然起穷巷，奋棘矜^[65]，偏袒大呼而天下从风^[66]，此其故何也？ 由民困而主不恤^[67]，下怨而上不知，俗已乱而政不修^[68]，此三者陈涉之所以为资也^[69]。是之谓土崩^[70]。故曰天下之患在于土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也^[71]。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万^[72]，威足以严其境内^[73]，财足以劝其士民^[74]，然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者^[75]，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也，当是之时，先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众^[76]，故诸侯无境外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内^[77]，陈涉是也，况三晋之君或存乎^[78]! 天下虽未有大治也，诚能无土崩之势^[79]，虽有强国劲兵不得旋踵而身为禽矣^[80]，吴、楚、齐、赵是也，况群臣百姓能为乱乎哉！ 此二体者^[81]，安危之明要也^[82]，贤主所留意而深察也。

间者关东五谷不登^[83]，年岁未复^[84]，民多穷困，重之以边境之事^[85]，推数循理而观之，则民且有不安其处者矣。不安故易动。易动者，土崩之势也。故贤主独观万化之原^[86]，明于安危之机，修之庙堂之上，而销未形之患。其要，期使天下无土崩之势而已矣。故虽有强国劲兵，陛下逐走兽，射蜚鸟，弘游燕之囿^[87]，淫纵恣之观^[88]，极驰骋之乐，自若也。金石丝竹之声不绝于耳^[89]，帷帐之私俳优侏儒之笑不乏于前^[90]，而天下无宿忧^[91]。名何必汤、武，俗何必成、康！ 虽然^[92]，臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则汤、武之名不难侔^[93]，而成、康之俗可复兴也。此二体者立，然后处尊安之实，扬名广誉于当世，亲天下而服四夷，馀恩遗德为数世隆，南面负扆摄袂而揖王公^[94]，此陛下之所服也^[95]。臣闻图王^[96]不成，其敝足以安^[97]。安则陛下何求而不得，何为而不成，何征而不服乎哉！

严安上书曰：

臣闻周有天下，其治三百馀岁，成、康其隆也，刑错四十馀年而不用^[98]。及其衰也^[99]，亦三百馀岁，故五伯更起^[100]。五伯者，常佐天子兴利除害，诛暴禁邪，匡正海内，以尊天子。五伯既没^[101]，贤圣莫续，天子孤弱，号令不行。诸侯恣行，强陵弱^[102]，众暴寡^[103]，田常篡齐^[104]，六卿分晋^[105]，并为战国，此民之始苦也。于是强国务攻，弱国备守，合从连横^[106]，驰车击毂^[107]，介胄生虮蝨^[108]，民无所告诉^[109]。

及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝，主海内之政^[110]，坏诸侯之城，销其兵^[111]，铸以为钟虡^[112]，示不复用。元元黎民得免于战国^[113]，逢明天子，人人自以为更生。向使秦缓其刑罚^[114]，薄赋敛，省徭役，贵仁义，贱权利，上笃厚，下智巧，变风易俗，化于海内，则世世必安矣。秦不行是风而循其故俗^[115]，为智巧权利者进^[116]，笃厚忠信者退；法严政峻，谄谀者众^[117]，日闻其美，意广心轶^[118]。欲肆威海外，乃使蒙恬将兵以北攻胡，辟地进境，戍于北河，蜚刍輓粟以随其后。又使尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮，深入越，越人遁逃。旷日持久，粮食绝乏，越人击之，秦兵大败。秦乃使尉佗将卒以戍越。当是时，秦祸北构于胡，南挂于越，宿兵无用之地，进而不得退。行十馀年，丁男被甲，丁女转输^[119]，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大叛。陈胜、吴广举陈，武臣、张耳举赵^[120]，项梁举吴^[121]，田儋举齐^[122]，景驹举郢^[123]，周市举魏^[124]，韩广举燕^[125]，穷山通谷豪士并起，不可胜载也。然皆非公侯之后，非长官之吏也。无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会，壤长地进^[126]，至于霸王^[127]，时教使然也^[128]。秦贵为天子，富有天下，灭世绝祀者^[129]，穷兵之祸也。故周失之弱，秦失之强，不变之患也。

今欲招南夷^[130]，朝夜郎^[131]，降羌僰^[132]，略州^[133]，建城邑，深入匈奴，燔其茏城^[134]，议者美之。此人臣之利也，非天下之长策也。今中国无狗吠之惊，而外累于远方之备，靡敝国家，非所以子民也^[135]。行无穷之欲，甘心快意，结怨于匈奴，非所以安边也。祸结而不解，兵休而复起，近者愁苦，远者惊骇，非所以持久也。今天下锻甲砥剑^[136]，桥箭累弦^[137]，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。夫兵久而变起，事烦而虑生。今外郡之地或几千里，列城数十，形束壤制，旁胁诸侯，非公室之利也。上观齐、晋之所以亡者，公室卑削，六卿大盛也；下观秦之所以灭者，严法刻深，欲大无穷也。今郡守之权，非特六卿之重也； 地几千里，非特闾巷之资也； 甲兵器械，非特棘矜之用也： 以遭万世之变，则不可称讳也。

书奏天子，天子召见三人，谓曰：“公等皆安在？何相见之晚也！”于是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。偃数见，上疏言事，诏拜偃为谒者^[138]，迁为中大夫。一岁中四迁偃。

【段意】 记叙主父偃的出身及任郎中、中大夫的经过，录载了主父偃、徐乐、严安三疏，三疏内容均属劝谏汉武帝慎战重民，不要穷兵黩武。