施者不知，受者不知，诚动于天之南，而心通于海之北，是谓神应。我意才萌，彼意即觉，不俟出言，可以默会，是谓念应
【名句】施者不知，受者不知，诚动于天之南，而心通于海之北，是谓神应。我意才萌，彼意即觉，不俟出言，可......
或问：“怨尤之念，底是难克，奈何？”曰：“君自来怨尤，怨尤出甚底？天之水旱为虐，不怕人怨，死自死耳，水旱自若也
【名句】或问：“怨尤之念，底是难克，奈何？”曰：“君自来怨尤，怨尤出甚底？天之水旱为虐，不怕人怨，死自死......
某居官厌无情者之多言，每裁抑之。盖无厌之欲，非分之求，若以温颜接之，彼恳乞无已，烦琐不休，非严拒则一日之应
【名句】某居官厌无情者之多言，每裁抑之。盖无厌之欲，非分之求，若以温颜接之，彼恳乞无已，烦琐不休，非......
士君子之相与也，必求协诸礼义，将世俗计较一切脱尽。今世号为知礼者全不理会圣贤本意，只是节文习熟，事体谙练
【名句】士君子之相与也，必求协诸礼义，将世俗计较一切脱......
气有为而无知，神有知而无为，精者无知无为，而有知有为之母也。精，天一也，属水，水生气；气，纯阳也，属火，火生
【名句】气有为而无知，神有知而无为，精者无知无为，而有知有为之母也。精，天一也，属水 ① ，水生气；气......
万物得天地之气以生，有宜温者，有宜微温者，有宜太温者，有宜温而风者，有宜温而湿者，有宜温而燥者，有宜温而时
【名句】万物得天地之气以生，有宜温者，有宜微温者，有宜太温者，有宜温而风者，有宜温而湿者，有宜温而燥......
弥六合皆动气之所为也，静气一粒伏在九地之下以胎之。故动者，静之死乡；静者，动之生门。无静不生，无动不死。
【名句】弥六合皆动气之所为也，静气一粒伏在九地之下以胎之。故动者，静之死乡；静者，动之生门。无静不生......
雪非薰蒸之化也，天气上升，地气下降，是干涸世界矣。然阴阳之气不交则绝，故有留滞之余。阴始生之，嫩阳往来交
【名句】雪非薰蒸之化也，天气上升，地气下降，是干涸世界矣。然阴阳之气不交则绝，故有留滞之余。阴始生之......
冬者，万物之夜，所以待劳倦养精神者也。春生、夏长、秋成，而不培养之以冬，则万物之灭久矣。是知大冬严寒，所
【名句】冬者，万物之夜，所以待劳倦养精神者也。春生、夏长、秋成，而不培养之以冬，则万物之灭久矣。是知......
性之圣人只是个与理相忘，与道为体，不待思维，横行直撞，恰与时中吻合。反之圣人常常小心，循规蹈矩，前望后顾，
【名句】性之圣人只是个与理相忘 ① ，与道为体，不待思维，横行直撞，恰与时中吻合 ② 。反之圣人常常小心......
二女试舜，所谓书不可尽信也。且莫说玄德升闻，四岳共荐，以圣人遇圣人，一见而人品可定，一语而心理相符，又何须
【名句】二女试舜 ① ，所谓书不可尽信也 ② 。且莫说玄德升闻，四岳共荐，以圣人遇圣人，一见而人品可定，......
尧、舜、周、孔之道如九达之衢，无所不通。如代明之日月，无所不照。其余有所明必有所昏，夷、尹、柳下惠昏于
【名句】尧、舜、周、孔之道如九达之衢，无所不通。如代明之日月，无所不照。其余有所明必有所昏，夷、尹、......
君子立身行己，自有法度，此有道之言也。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个，譬如律令，一般
【名句】君子立身行己，自有法度，此有道之言也。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个，譬......
尧舜虽是生知安行，然尧舜自有尧舜工夫学问。但聪明睿智千百众人，岂能不资见闻、不待思索？朱文公云：“圣人生
【名句】尧舜虽是生知安行 ① ，然尧舜自有尧舜工夫学问。但聪明睿智千百众人，岂能不资见闻、不待思索？朱......
沉静非缄默之谓也。意渊涵而态闲正，此谓真沉静。虽终日言语，或千军万马中相攻击，或稠人广众中应繁剧，不害其
【名句】沉静非缄默之谓也。意渊涵而态闲正，此谓真沉静。虽终日言语，或千军万马中相攻击，或稠人广众中应......
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