学者出于心， 心为身之主， 耳目候于心。 若心不在学， 则听诵不闻， 视简不见。
学习的成就来自内心。心是身体的主宰，耳目听从于内心。如果学习时心不在焉， 那么对于老师的讲授就充耳不闻，......
人而不学，虽无忧，如禽何？
人不学习，虽然没有什么忧愁，但与禽兽又有什么区别呢？......
夫蝉难取， 而粘之如掇； 卷耳易采， 而不盈倾筐。 是故学者必精勤专心， 以入于神。 若心不在学而强讽诵，
知了难以捉取， 但用黏胶粘它就如随手拾取一样； 满地的卷耳野菜很容易采集， 但心不在焉却采不满筐。 所以学......
铜锡未采，在众石之间，工师凿掘，炉橐(tuo驼)铸铄，乃成器。未更炉橐，名曰积石。积石与彼路畔之瓦、山间
铜锡未经采掘，在众多的石头中间，经过工匠师傅的开凿采掘，放在有橐鼓风的炉子中冶炼铸造，才成为有用的器物。......
上学以神听，中学以心听，下学以耳听。以耳听者学在皮肤，以心听者学在肌肉， 以神听者学在骨髓。 故听之不
最好的学习方法是用精神和意识来听取知识。 中等的学习方法是用心灵来听取知识。下等的学习方法是用耳朵来......
外物不移方是学。
能不受外界事物的干扰， 专心致志地学习， 那才是真正的学习。......
人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不知。
人的才资有高下之分，但是认识事物是由于学习的结果； 学习了才能认识事物，不学习请教就不会认识。......
看文字， 须是如猛将用兵， 直是鏖战一阵； 如酷吏治狱， 直是推勘到底， 决是不恕他方得。
读文章，应当竭尽全力就像勇猛的将军用兵打仗，一阵冲杀，奋力苦战；应当深思细究，就像严酷的官吏审理案件，推理......
学犹饰也。器不饰则无以为美观； 人不学则无以有懿(yi义) 德。
学习如同修饰。器物不加修饰就称不上美观，人不学习就不会有美好的品德。......
须是一棒一条痕，一掴(guo国)一掌血；看人文字，要当如此， 岂可忽略？
一棒打下去必须留下一条血痕， 一掌打下去必须留下一掌血迹；看别人的文章，就要像这样深入认真，看一遍起一遍......
倚立而思远，不如速行之必至也； 矫首而徇飞，不如修翼之必获也； 孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心
站靠在那里思念着遥远的地方，不如快速前行一定能到达那里； 昂首欲使自己腾飞，不如整治翅膀一定能够有所收获......
虽有良玉，不刻镂，则不成器； 虽有美质，不学，则不成君子。
虽然有好的玉石，不加以雕琢，就不能成为珍贵的器物； 虽有良好的资质，不学习，就不能成为德才兼备的君子。......
圣贤千言万言，无非只说此事，须是策励此心，勇猛奋发，拔出心肝与他去做。如两边擂起战鼓，莫问前头如何，
对于如何治学，圣人贤士说千道万，无非只说的这个意思，即是要激励精神， 勇猛奋发， 倾尽全部心血去做学问。 即......
持敬是穷理之本，穷得理明，又是养心之助。
保持敬肃专心的态度是穷究义理的根本，将义理探究明白，又有助于修养身心。......
剑虽利，不厉(砺)不断；材虽美，不学不高。虽有旨酒嘉殽(肴)，不尝，不知其旨；虽有善道，不学，不达其功。
宝剑虽然锋利，但不磨就砍不断东西；人的才气虽然很好，但不学就不能达到更高的境界。虽然有美酒嘉肴，不品尝，......
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