富岁子弟多赖(懒)，凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。
丰收的年成青年人多懒惰，灾荒之年青年人多强暴，并不是上天赋予他们的才质如此差异悬殊，而是由于客观原因影......
君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。
君子对于研究学问， 不研究就算了， 既然研究一定要有所成就， 所以君子总是百倍地用功。......
染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必而已则为五色矣。……士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏
用青色去染就变成青色，用黄色去染就变成黄色，所投入的颜料变了，放进去的东西颜色也变。五种颜料分别投入就......
习俗移志，安久移质。
风俗习惯可以改变人的志趣，长久地受风俗习惯的影响，可以改变人的气质。......
学问勤中得， 萤窗万卷书。
学问是由勤奋换得的， 用萤火虫照明也能读万卷书。......
蓬生麻中，不扶自直； 白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫(xiu朽)，君子不近，庶人不服，其质非
蓬草生长在麻中间，不用支扶自然会长直； 白色的沙子与黑色的泥土和在一起，就会和黑土一样都成黑色。香草兰槐......
风窗梦破搔头坐，重课儿时读了书。
在窗前读书睡去，被风声惊醒挠着头发坐起，再拿起书籍，重读儿时读过的课文。......
学之不勤者， 正犹七年之病不蓄三年之艾。 今之于学， 加工数年， 自是享之无穷。
学习不勤奋的人， 等到使用时才感到匮乏， 犹如生了七年的病要用三年的陈艾医治， 而却又没有蓄存。如今对于学......
今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长
今天让长江中下游地区的楚地人生长于西部的少数民族戎地，西戎人生长于楚地，楚地人就会讲西戎语言，西戎人就......
大抵为学， 但当孜孜进德修业。
一般说来做学问，只应当努力提高道德修养和刻苦研治学业。......
夫素之质白，染之以涅则黑；缣(jian兼)之性黄，染之以丹则赤。人之性无邪，久湛 (沉)于俗则易。
绢的质地洁白，用黑色染料去染就成了黑色；淡黄色的细绢，用红色染料去染就成了红色。人的本性没有邪恶的东西，......
学者未得亲师友时， 要当随分用力， 随分考察， 使与汲汲求师友之心不相妨害， 乃为善也。
求学的人未能够得到老师朋友的指教时，应当照样刻苦用功，照样认真思考察辨，使同急切求得师友帮助提高的想法......
贤师良友在其侧，诗书礼乐陈于前，弃而为不善者，鲜矣。
贤师良友就在身旁，诗书礼乐摆在面前，放弃这些而去做不善之事的人，是很少的。......
齐都世刺绣，恒女无不能； 襄邑俗织绵，钝妇无不巧。日见之，日为之，手狎(xia狭)也。使材士未尝见，巧女未
战国时齐国都城临淄人，世世代代擅长刺绣，即使是平常的妇女也没有不能刺绣的。古城襄邑人的习俗是擅长织布，......
学也者，是所以致明致知之道也。向也不明，吾从而学之，学之不已， 岂有不明者哉？ 向也不知， 吾从而学之，
学习， 是用来获得聪明才智的途径。 本来不聪明的， 我从师加以学习， 并且学习永不停止， 怎么还会不聪明呢？ ......
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