叔于 田

〔原文〕
叔于田，
巷无居人。
岂无居人？
不如叔也。
洵美且仁。
(田、人、仁，真部。)
叔于狩，
巷无饮酒。
岂无饮酒？
不如叔也。
洵美且好。
(狩、酒、好，幽部。)
叔适野，
巷无服马。
岂无服马？
不如叔也。
洵美且武。
(野、马、武，鱼部。)
〔译文〕
叔去打猎，巷里好似没有人，难道真的没有人，只是不如叔好，真正俊美又仁爱。
叔去打猎，巷里没有饮酒人，难道真没饮酒人，只是不如叔好，真正俊美人品好。
叔去野外，巷里没有驭马人，难道真没驭马人，只是不如叔好，真正俊美又勇武。
〔评介〕
关于这首诗的内容，古来主要有三种看法。其一，诗人刺庄公。汉代经生以为“叔”即郑庄公的弟弟共叔段，以为此诗“刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。”三家无异义。严粲《诗辑》发挥《序》意说：“诗人之意，谓段之不令，而群小相与纵臾如此，必为厉阶以自祸，庄公奈何不制止之。”其二，左右近习美共叔段。姚际恒《诗经通论》说：“如必泥 ‘叔’ 字，则谓叔之左右近习之人美之，始得。”高亨《诗经今注》从其说。其三，今人多从崔述《读风偶识》所说：“仲与叔皆男子之字。”而认为此诗是对武士仁厚善猎的赞美。
诗凡三章，每章五句。诗人反复赞美武士的容貌英俊，道德仁厚，武艺高强。而且赞美的方式十分巧妙。先是以否定句式极度夸张，“巷无居人”,“巷无饮酒”,“巷无服马”,再是诗人自问自答，“岂无居人，不如叔也。”“岂无饮酒，不如叔也。”“岂无服马，不如叔也。”用众人衬托武士的英俊勇武举世无双。钱钟书先生于《管锥篇》中专文考证了这种表达方式对后世的影响，如韩愈《送温处士赴河阳军序》: “伯乐一过冀北之野而马群遂空，非无马也，无良马也。”便明显是受《叔于田》语言技巧的影响。