南乡子

江南杂咏

夔魍喧豗， 枫根溃酒纸成灰。泽国不知山国苦！

铜鼓，醉觋夜深作蛮语！

这首词作者自己有注，写山中瘟疫给人民带来的苦难。秋天江南淫雨，发大水，水乡固然被淹没，大涝又带来瘟疫，深山中也不能幸免。首句形容山中精怪犬工作崇，发出轰隆隆的巨响，一片恐怖！ 山民无医无药，巫(女巫)觋(男巫)趁机活跃起来！ 用枫树上瘿瘤浸酒吃，或用纸包枫瘤烧成灰吃，本是古代治某些病的土方子，“枫根”当即枫瘤之类。《本草纲目·枫香脂》记载：“至今越巫有得之(枫瘤)者，以雕刻鬼神，可致灵异。”巫觋又将它神化，用来欺骗山民。

愚昧落后的山民，有什么法子抵御瘟疫呢？他们只能求神拜佛，乞灵于职业巫觋，于是巫觋更加猖狂！ 他夜敲起铜鼓，疯狂跳跃，一直闹到深夜，吃得酒醉饭饱，还不肯罢休！ 哇哩哇啦，说些谁也不懂的鬼话来吓人！ 《世说新语·排调》: 郝隆写了一句诗：“娵(jū 居) 隅 (yú 于)跃清池”,桓温问： “娵隅是何物？”回答说：“蛮(南方少数民族) 名鱼为娵隅”,桓温说： “作诗那得作蛮语？”郝隆说：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也！ ”作者活用了这一典故，“作蛮语”並非《世说新语》的原意，而是故意说别人听不懂的鬼话。“作”有做作意，突出了巫觋的狡猾、做作，正是作者用字精确处！

现实中，当然没有“夔魍”。“喧豗”之声，就是巫觋敲打铜鼓、大吵大闹在空谷中的回响！ “夔魍”就是巫觋！ 首尾相呼应。词中描写了许多声音，但没有一句描写山民的呻吟、号哭，他们病的病、死的死，只能无声泣血而已！

顺治十年 (1654) 五月下诏：天下初定，疮痍未复，频年水旱，民不聊生！ ” (《清史稿·世宗本纪》皇帝诏书中已经承认人民无法生活。实际情况当然还要严重得多！ 清初，战乱尚末完全平息，随之而来的是：高压政策、惨重剥削，天灾人祸，雪上加霜！ 这就是“天朝盛世”的社会现实！ 一向富庶的江南，也成了巫觋肆虐的鬼域！ “泽国不知山国苦”。七个字，概括了多少人民的苦难！