包待制智斩鲁斋郎

【感皇恩】 他、他、他嫌官小不为，嫌马瘦不骑，动不动挑人眼、剔人骨、剥人皮。(云) 他便是要我张珪的头，不怕我不就送去与他。如今只要你做个夫人，也还算好的。(唱) 他少甚么温香软玉，舞女歌姬！ 虽然道我灾星现，也是他的花星照，你的福星催。(贴旦云)孔目，不争我到这里来了，抛下家中一双儿女，着谁人照管他。兀的不痛杀我也！ (正末唱)
【采茶歌】撇下了亲夫主不须提，单是这小业种好孤凄，从今后谁照觑他饥时饭，冷时衣？虽然个留得亲爷没了母，只落得一番思想一番悲。

权豪势要鲁斋郎看上了郑州六案都孔目张珪之妻李氏，勒令张珪把妻子送给他。第二天一大早张珪就瞒着妻子，五更前就将她送到了鲁斋郎的家中，上演了一出 “妻嫁人、夫做媒”、夫将妻子送给人的人间丑剧【感皇恩】 这支曲子，就是在真相大白、张珪把李氏送给鲁斋郎时唱的。
张珪之所以能做出 “妻找婿、夫主婚” 这样的奇怪事，是由他扭曲的人性决定的。连银匠李四都能在鲁斋郎拐走了他浑家之后去找个衙门告状，而张珪这样一个普通人眼中是只狼的六案都孔目，在更大的恶人鲁斋郎面前，却连一点儿反抗都没有，变成了一只逆来顺受的羊，把自己心爱的妻子送给鲁斋郎，任他糟蹋、侮辱，实在是个懦夫、孱头。他为什么敢在老百姓面前作威作福，而在鲁斋郎面前又如此卑怯？ 这正是他那奴才性格的活现。他为了保住自己的性命、官位，从来不惜牺牲别人的利益，关键时刻连自己的老婆也不愿顾及，竟主动而准时地把李氏送上门去，实在是一个自私、软弱、怯懦、可恨而又可悲的可怜虫。
当张珪向妻子说明了事情的真相，李氏责备他不该如此软弱，而应如李四那样，“拣个大衙门告他去”,这时的张珪对鲁斋郎只剩下一个“怕” 字，哪里还敢去告什么状呢！ 【感皇思】 前三句 “他、他、他嫌官小不为，嫌马瘦不骑，动不动就挑人眼、剔人骨、剥人皮。” 张珪胆战心惊，深知鲁斋郎的底细，他只是嫌官小不做罢了，根本不把官府放在眼里，有哪个衙门愿意惹麻烦呢？鲁斋郎即使不做官，也照样横行无忌，为所欲为。这几句话正道出了一个依仗皇亲国戚之势的恶霸淫威。这时候，张珪的心情显然是极为复杂的。面对鲁斋郎的淫威，他有害怕而无痛恨，甚至还庆幸灾祸没降到自己头上，只牺牲了妻子还是 “好的”。因而他说即使鲁斋郎要自己的头，自己也会送去。张珪对鲁斋郎的畏惧与众不同，他是一种帮凶的畏惧。他身为胥吏，他们这类人曾参与过主子迫害别人的过程，深知封建主子滥施淫威的厉害，所以只能逆来顺受，尽管他知道封建贵族们 “少什么温香软玉，舞女歌姬”,但还是在外面寻花问柳。乃至到了后来寻到了他家，他也只好乖乖地将老婆献上，只能慨叹一声“虽然道我灾星现”,马上又违心地对妻子说“也是他的花星照，你的福星催”。这话说得是多么的酸溜溜，正反映了张珪这个胥吏阴暗的心理、十足的奴性。一番痛苦之后，别无解脱之法，只好自嘲、调侃，别是一般滋味在心头。作者是一位塑造人物形象的高手，当李氏明白了她的处境后，让李氏说出对儿女的牵挂，勾引起张珪对妻子的爱。应该说这种感情是真实的，这从下文张珪得了娇娥时的心情，“弃了甜桃绕山寻醋梨” 可以知道。人们对张珪有一丝的同情也是从此而生，在 【采茶歌】 里他把对妻子的爱隐藏起来，不说自己被妻子“撇” 下，而是说孩子无人照顾了。最后说“只落得一番思想一番悲”,其内蕴十分丰富，思想些什么呢？是对鲁斋郎淫威的恐惧，是对自己的自私的内疚，更是失去妻子的痛苦；所悲者何？必然是自己没了妻子，孩子没了母亲，也许还有自己的无能为力，无可奈何花落去。这段唱词虽然很短，作者却已将一个活生生的张珪推到了读者的面前。人们在哀张珪的不幸与怒其不争的同时，谴责鲁斋郎的荒淫无耻才是最深层的。