刻舟求剑

楚人有涉江者， 其剑自舟中坠于水， 遽^①契^②其舟，曰：“是^③吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣， 而剑不行， 求剑若此， 不亦惑乎？

——《吕氏春秋·察今》

【注释】
①遽：速。②契： 刻。③是： 此， 这里。
【意译】
楚国有一个乘船渡江的人，他的剑从船上掉进水里，赶忙在船边上刻上记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，那人从刻着记号的地方跳进水里去找剑。船已经走动了，可是剑却没有走动，像这样去寻找他的剑，岂不是太糊涂了吗？
【解说】
迂腐的楚人，只看到剑是从船上掉下去的却不知船是在水上航行，早已离开了原来的地方。像楚人这样寻剑，只能是徒劳无功，所以，作者要感叹说：“求剑若此，不亦惑乎！”求剑者之“惑”,关键在于不知变通。无独有偶，在《百喻经》中也记载有类似的一则寓言，叫做“画水求盂”,是说有人渡海，失一银釪，乃画水作记，后至别国河水，便入水中求釪，结果遭人取笑。看来印度也有这样的愚人。由此可知不知变化，乃是人性中的一种普遍的弱点。世界上万事万物，每时每刻都处在运动之中，如果不了解事物运动的本质，而把事物看成是静止不变的，就难免要被事物所“惑”。作者在这里嘲笑了求剑者的愚蠢，不过，他的真实用意是想以此来讽刺那些泥古不化的保守者。
【相关名言】
辩证方法是要我们把社会看做活动着和发展着的活的机体的。

——苏联·列宁