《北游录(之一)》 - 〔清〕谈迁

〔清〕谈迁

癸巳闰六月乙亥，微雨，寻霁。朱太史午隙欲游虎丘，怂恿之。贳一舟，经半塘，道柳成列，不似髡我西湖也。酒数行，及山下，并葛衫蒯屦，导隶噤声，夕阴吹凉，眉宇生绿。自生公石、剑池、鹤涧而上，登灵岩寺，径转庑旋，领略幽旷。返，而材官建德朱氏酌太史，临流披襟，余辈为不速之客。钱塘黄文甫宏宪师天主教，谙日家言，诋僧一行、郭守敬之学为未至。余素苦觞政，以太史知我，免于濡首。席散，漏尽二十刻。

——《北游录》

〔注释〕　谈迁(1593—1657)，字孺木，浙江海宁市人，著名史学家，著有《国榷》。《北游录》是谈迁于顺治十年(1653)至顺治十三年(1656)去北京期间的见闻录。其中《记程》、《记邮》均系日记类文字。　寻霁：寻，不久；霁，晴朗。　朱太史：即聘谈迁为记室而谈氏得以北游访学的朱之锡。朱氏字孟九，号梅麓，官弘文院编修，浙江义乌人。　贳(shì)：租用。　髡(kūn)：古代一种剃去头发的刑罚。又剪去树枝亦曰髡。文中二义兼用。　蒯屦：草鞋。　材官建德朱氏：材官，古时指掌管建筑材料的官员，清代习惯称将军、总督、巡抚麾下差弁为材官。建德，今浙江省建德市。　黄宏宪：字文甫，浙江仁和(今杭州)人。明崇祯时与徐光启共订历法，官光禄寺署正，后弃官归，是位天文数学家。　日家言：日家，指通晓占候星卜者，日家言即这方面的学识理论。　僧一行、郭守敬：古代天文学家。　觞政：酒令。　濡首：意为醉倒被酒，病酒。

谈迁的“北游”，并非徜徉山水之游，而是考订其《国榷》史实的游学。由于《国榷》第二次定稿时已是山河易主，先朝沦亡，所以这次游学是深怀着民族情绪和亡国哀痛的。这样，作为史学家的他的笔下的日志，自然少有闲逸情趣，而在严谨的风格中时时渗出一种冷峻的悲慨。即使偶有类似刘侗、于奕正的《帝京景物略》的文字，也是不以刻意描绘为职志，仅在淡而隽、朴而韵的笔调下轻加点染而已。《北游录》原非山水注，风物篇，这是首当把握的。

这一则记述虎丘夏游，较少史迹考订、故事钩稽，“游”的情味颇足浓。因为是闰六月，时当溽暑，所以“游”的旨意应以“阴凉”、“幽旷”的寻求为主，不然游得满头大汗，有何乐趣雅兴呢？

由七里山塘一线租一船冶游，水风清凉，是游虎丘的好路线。谈迁写塘岸的杨柳成行，写山脚“夕阴吹凉”，都非常贴切夏游之乐。“眉宇生绿”四字最为醒目清心，一“ 绿”字尤如凉意袭人，随伴而行，十分快意。山中足迹也是“迳转庑旋”，曲折盘旋于山径小道上，一意“领略幽旷”韵味。此类文字全显得淡隽轻远而又很洗练剔透，承沿有晚明小品的某种审美倾向。

但是，“不似髡我西湖也”七字，置于文之中，顿生警策。熟知清初史实的都明白这一“髡”字的分量。清兵进驻杭州后，牧马西湖，湖柳尽爨。浙东西是清顺治初抗击八旗之师最激烈的地区之一，清政权的严加惩处也最为激烈。谈迁是浙人，他的感受无疑深沉之至，所以，见金阊山塘之柳，不由笔底溢起悲苦，写下了这七字之句。

至于附记黄宏宪的事，则可作为考查明清之际西学引入的史料，是一个科学家的行迹载录。对此，谈迁未加任何评论，也见出史学家严谨的客观的态度，笔触轻淡而仍有味，让读者从一“师”、一“谙”、一“诋”之间自去领略。