大雁塔，又叫慈恩寺塔，在陕西省西安市南4公里的慈恩寺内，为唐代遗留下来的古塔，共7层，高64. 1米，方形，楼阁式，创建于唐永徽三年 (652年)，距今已1300多年。慈恩寺是唐高宗李治为其母追荐冥福而建，后来慈恩寺住持僧玄奘法师西行取经归来，为保护由印度带回的经籍，由唐高宗资助，在寺内西院建塔。塔名 “大雁”，据《慈恩寺三藏法师传》卷三中记： 摩揭陀国有一僧寺，一日有群鸿飞过，忽一雁离群落羽，摔死地上，僧人惊异，认为雁即菩萨，众议埋雁建塔纪念，故名。此塔历经战火，历代屡有修缮，初为5层，武则天长安年间增为7层，代宗大历年间又改为10层，以后在战火中剩下7层，明代时经过大修，外表加砌面砖，保存至今。游客可沿塔内盘道，登塔远眺。塔南面镶嵌唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治撰《大唐三藏圣教序记》碑二通，为唐代遗留后世的名碑。
大雁塔
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，蹬道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道，宫观何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青濛濛。
[诗名]与高适薛据登慈恩寺浮图(全诗22句)
[作者]岑参
[注释] ●慈恩寺浮图：即慈恩寺塔。浮图，塔的佛教用语。●塔势二句：是登塔之前，从下面望塔，形容其拔地而起，耸立巍峨之势。●登临四句：写由盘道登塔时的感触。●四角二句： 已登到塔顶。四角，塔形四方，四角挡住了太阳。摩苍穹，高耸入云之势。摩，迫近。苍穹，天宇、太空。●下窥二句： 从上往下俯视，见高鸟在下方飞，侧耳听之，风声呼啸。●连山以下八句：写四方之景。连山二句写东方的群山起伏。青槐二句写南方有车马之道。宫殿、寺观都变得很小巧玲珑的样子，说明塔之高。秋色二句写西方之景，关中之地苍苍茫茫。五陵二句写北方的高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵。
高标跨苍穹，烈风无时休。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
[诗名]同诸公登慈恩寺塔 (全诗24句)
[作者]杜甫，天宝十一年与高适、岑参、储光羲和薛据一同登塔。他们每人都写了一首登塔之诗。杜甫此诗是和诗。杜甫在长安已熬过了六、七年，还是找不到一点出路，所以诗中有感慨与讽刺之意。
[注释] ●高标二句：泛写塔之高，塔高出天，所以说“跨”，因势高，故猛风永不停止。●七星句：说天空中北方的北斗七星就在窗口。●河汉句： 说天上的银河奔泻，呼啸西流。银河是天上的星河，本无声音，也非水流，此处是极力形容塔之高。●羲和句： 羲和是传说中日神的御者，故用“鞭”字。●少昊：白帝，传说中秋天的神。●秦山句：指西安市南面的终南山，凭高一望，大小错杂，有如破碎般。●泾渭句：登塔可隐隐看见泾、渭二水，此处景物的模糊，象征时局昏暗。渭水清、泾水浊，泾渭不可求，是清浊不分，善恶不分。●黄鹄二句：此句既可说是塔上所见，也可说是感叹好人都被 (当朝宰相李林甫)排斥，高飞远行。去不息，一去不回。何所投，投向何方？●君看二句：意义与上二句相同，但“随阳雁”是喻指趋炎附势的小人。稻粱谋，明说雁群觅食稻谷、粱粟，暗指朝中小人当道，自私自利成风。
十层突兀在虚空，四十门开面面风。
却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。
回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。
[诗名]题慈恩寺塔
[作者]章八元，唐睦州桐庐 (今属浙江) 人。唐代宗大历六年 (771年) 进士，后卒于句容主簿任上。
[注释] ●十层：大雁塔原高10层，因唐末战乱中被损，残存7层，五代后唐明宗时安重霸重新整修，其规模保留至今。●突兀：高耸特出的样子。●四十门：大雁塔原为10层，每层4门，共40门。●回梯暗踏：黑暗中踏着盘旋而上的木梯攀登。●绝顶： 指塔的最高层。●凤城： 指长安城。
东方晓日上翔鸾，西转苍龙拂露盘。
渭水寒光摇藻井，玉峰晴色上朱阑。
九重宫阙参差见，百二河山表里现。
暂辍去篷悲不定，一凭金界望长安。
[诗名]登长安慈恩寺塔
[作者]卢宗回，字望渊，唐代南海(今广州市) 人。元和十年 (815年) 及进士第，终集贤校理。
[注释] ●翔鸾：唐大明宫含元殿前东西两侧有翔鸾、栖凤二阁。这里泛指长安的宫殿楼阁。●苍龙： 中国古天文学称太岁星为苍龙，此处泛指星辰。●露盘： 塔顶承接甘露的盘子。两句是说： 早晨的阳光照耀着长安城；晚上，星辰拂抚着塔顶的承露盘。●摇： 晃动。●藻井：绘有文彩状如井干形的天花板。●朱阑：红色的栅栏。●九重宫阙：指皇家的宫殿。九重，极言其深。●参差：高低不齐。●百二河山：指关中之地，言秦地山河险固，二万人可当百万人。●辍： 停下。●篷： 车篷。此处代指车。●金界： 佛地，指大雁塔。
宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。
北岭风烟开魏阙，南轩气象镇商山。
灞陵车马垂扬里，京国城池落照间。
暂放尘心游物外，六街钟鼓又催还。
[诗名]题雁塔
[作者]许玫，唐文宗太和元年(827年)进士。
[注释] ●宝轮：指大雁塔。佛教传说，转轮王有制伏怨敌的轮宝。塔上又有相轮装饰，故以宝轮代指塔。●金地：宝地，指佛教寺院。●人寰：人世间。●苍冥：苍天，这里用以代指塔的最高层。●玉关：仙人所居处的门关。这里指塔的最高层窗户。●北岭二句：写从大雁塔上看到的南北景色：北边是高高的原岭和成群的宫殿，南边是巍峨高大的南山。魏阙，古代宫门外的门阙，是悬布法令的地方，后来作为朝廷的代称。这里指唐宫殿及其他高大建筑。南轩，南边的窗户。商山，位于陕西商县东，这里泛指南山。●灞陵： 汉文帝之陵墓，位于西安市东灞河西岸。●京国城池：即长安城及其周围。●落照：快落山时的太阳的光芒。●暂放二句：意为暂时放下凡俗之心漫游这神仙般的境地，可是京城内又响起了催人返回的鼓声。尘心，凡俗之心。物外，世俗之外。六街钟鼓，唐代长安城除年节前后外，夜夜禁街，击鼓后行人必须返回自己所在的坊里。
窗户几层风，清凉碧落中。
世人来往别，烟景古今同。
列岫横秦断，长河极塞空。
斜阳越乡思，天末见归鸿。
[诗名]登慈恩寺塔
[作者]张乔，唐代池州 (今安徽贵池县) 人，懿宗咸通间进士，后隐居九华山。诗名著于咸通年间。
[注释] ●窗户二句：意为从宝塔层层窗户吹进阵阵晚风，天气已显得清凉。碧落，天空。道教称东方第一天有碧霞满布，叫碧落。●世人二句：说来往登塔的游人不断变化，但云雾缭绕的景色从古到今都依然如故。●列岫二句：言从塔上望去，可以看到终南山的峰峦横亘秦中大地，渭水蜿蜒在天际，一直流到看不见的关塞。列岫，众多的峰峦，这里指终南山。长河，指渭河。●斜阳二句：意思是，夕阳西下之时，登塔远望，更生起思乡之情，而在遥远的天边，又看到了南归的鸿雁。天末，遥远的天边。
忆从初地擅名扬，阅劫来游竟渺茫。
韦曲花深愁暮雨，终南山古易斜阳。
高张岑杜诗篇冷，天宝开元岁月荒。
莫笑众贤易名朽，塔前杯水已沧桑。
[诗名]慈恩寺上雁塔
[作者]洪亮吉，清代人。
[注释] ●初地：发迹之地。●擅名扬：扬名显声的地方。唐时，凡登科进士中榜者皆来此题名，称“雁塔题名”。●劫：佛教说世界经历若干万年毁灭一次，再重新开始，这样一个周期称一劫。●渺茫： 时地远隔，难以闻见。两句是说，想当年这里是唐代诗人们的发迹扬名之地，经历几代变迁，今日来游，已是时地远隔，难以闻见了。●韦曲：地名，在雁塔南约10公里，杜甫在《奉陪郑驸马韦曲二首》诗中有“韦曲花无赖，家家恼杀人”之句。●易： 变、换。●高张岑杜： 指唐代高适、张祜、岑参、杜甫，这4人都曾在雁塔题诗。●冷：冷落。●天宝开元：唐玄宗年号。天宝为742年到756年，开元为713年到741年。唐代雁塔最盛之时为玄宗朝，但如今只见荒凉寂寥。●众贤：指高、张、岑、杜等在雁塔题诗的诗人。●沧桑： 晋代葛洪《神仙传》载： “麻姑自说云： ‘接侍以来，已见东海三桑田。’” 后常以沧桑或沧海桑田来比喻世事变迁。
千寻方塔缀霞帐，历数沧桑俯阙隍。
舒目恭迎中外客，雁行惊阵写秋光。
[诗名]西安大雁塔
[作者]王树远