冉冉孤生竹

古诗十九首

冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女罗。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟。伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妆亦何为！

这是一首写新婚别的诗。过去相当多数的人却有另一种看法，即认为是“怨迟婚之作”(吴淇《选诗定论》),诗中“与君为新婚”是说“媒妁成言之始，非嫁时”(方廷圭《文选集成》),“轩车来何迟”是指迎亲的车子迟迟不来，也是能自圆其说的。但根据诗中“与君为新婚”和“千里远结婚，悠悠隔山陂”等句，读作新婚别似更得解。
两套比喻构成全诗的形象整体。前四句以孤竹结根于大山之坳，以兔丝附生于女萝(亦藤蔓植物)之上，比喻夫妇关系。结、附二字表明旧社会女子对男方具有的依附关系；而“兔丝附女萝”还以植物的相互缠绕比喻夫妇绸缪的爱情关系，民间情歌所谓“入山看见藤缠树，出山即见树缠藤。树死藤生缠到死，藤死树生死也缠。”同是藤蔓植物，兔丝有花，而女萝无花；花的颜色鲜美而开有定时，所以用兔丝比女方最为恰当。又以“兔丝生有时”兴起“夫妇会有宜”之意，常言道“少年夫妇老来伴”,“会有宜”就是作夫妇当趁青春年少的意思。
中四句即写新婚远别，丈夫游宦在外、迟迟未归的情事，正面申诉相思之苦，这是诗的主题所在。后四句以兰蕙芳草自喻，正当青春美盛之时却独守空闺、缺乏情爱，正如好花没有雨露滋润，恐怕时序流逝，将同秋草一样枯萎。这套比喻不但形象鲜明，而且在忧愁幽思中散发出强烈的青春气息，“过时而不采”云云，也就是唐杜秋娘所唱《金缕衣》:“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开好折直须折，莫待无花空折枝。”这里的“过时而不采”的“时”,与前文“兔丝生有时”的“时”,是互相呼应、一脉相承的，诗中新妇顾影自怜、惟恐青春不再的焦急心情，也就表现在这个字上。
诗中没有明写的，是新妇还有一种潜在的顾虑，那就是丈夫迟迟不归会不会变心？所以结尾说，君虽姗姗来迟，谅非不执高节者，则贱妾亦何为而不执高节耶？读者须从反面参悟，则新妇之怨，又不止于“青春已大守空闺”也。