兵者，诡道也

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

————(《计》)

鉴　赏

孙子认为：“兵者，诡道也”，用现代的话来说： 用兵打仗，是诡诈的方法和行为。这些诡诈的方法，是兵家克敌制胜的奥妙所在。

综观《孙子兵法》中的“诡道”战术，约可分为以下十四种：

(一)　示形。即给敌人显示假象，使其造成错觉而作出错误的行动，从而给我军以可乘之机。上引《计》篇中的“能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近”，都属于这一类。

(二)　利诱。即以利益为诱饵使敌人出击，然后歼灭他。上引《计》篇中有“利而诱之”一法。此外，《军争》篇中还谈到“佯北勿从”、“饵兵勿食”，所谓“佯北”、“饵兵”，都是诱敌出击之术。诱敌之“利”，可以是“兵”，也可用牛羊、百姓、财物等。

(三)　使乱。即设法使敌人混乱，然后打击他。上引《计》篇中有“乱而取之”一法。使敌混乱，可利用奸细混入敌营制造谣言，也可用兵佯攻，使敌惊慌失措。

(四)　使怒。即激怒敌人使其丧失理智、冲动蛮干，然后击败他。上引《计》篇中有“怒而挠之”一法。激怒敌人的方法，可以挑逗、辱骂，也可用兵击其要害。

(五)　使骄。即用计使敌人骄傲，放松戒备，然后击破他。上引《计》篇中有“卑而骄之”一法。使敌骄傲，可用卑下的言辞去游说，也可示以羸弱寡少，或令我军假装败逃等。

(六)　使劳。即用计使敌人疲乏劳累，然后将其击败。上引《计》篇中有“佚而劳之”一法。使敌疲劳，可声东击西，或轮番骚扰等。

(七)　使离。即用计离间敌人内部的团结，使其分崩离析而击败他。上引《计》篇中有“亲而离之”一法。此法离间的，可以是国与国之间的联盟，也可以是国君与大臣的亲密关系。

(八)　突然袭击。即在敌人没有准备的情况下发起进攻，给其沉重打击。上引《计》篇中有“攻其无备，出其不意”之法。使敌无备，可麻痹其思想，或我军行动迅速，神出鬼没。

(九)　出奇制胜。即以正兵当敌，与敌周旋；另用奇兵从侧后偷袭，使敌处于数面夹击而失败。《势》篇说：“凡战者，以正合，以奇胜”，并强调要“善出奇”，指的就是这种方法。

(十)　避实击虚。即避开敌人兵力充实、强劲的部位，而击其空虚、薄弱的环节，这样易于取得胜利。《虚实》篇说：“兵之胜，避实而击虚。”就是讲述这种方法的。

(十一)　攻其必救。即先攻敌之要害，引出壁垒中的敌军前往营救，在敌军行进过程中将其歼灭。《虚实》篇说：“我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。”就是讲的此法。

(十二)　避锐击惰。即避开敌人初战时的锐气，在敌人欲归、出现惰气时发起攻击。《军争》篇说：“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”讲的就是此法。

(十三)　半济而击。即对付渡水的敌人，在其一半已渡、一半未渡时发起攻击。《行军》篇说：“客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。”这时敌人脚跟没有站稳，力量分散，心绪不定，容易将其击溃。

(十四)　推入绝境。即断绝军队的退路，以激发其拼死战斗的决心，从而打败敌人。《九地》篇说：“聚三军之众，投之于险”;“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，就是讲的这种方法。

用兵作战，是敌对的国家与国家之间、集团与集团之间你死我活的斗争，因此必须用诡诈的手段去夺取胜利。孙子“兵者，诡道也”的论断，是完全正确的。可是在宋代却有一批儒者，对孙子的“诡道”战法大加抨击。如苏轼认为：“兵者诡道”之论，会助长“贪”、“诈”之心；若此说流行，“则天下纷纷乎如鸟兽之相搏，而天下之乱何从而已乎！”(《苏轼文集》卷三《孙武论》)陈师道更称孙子的“诡道”战法为“盗术”(《后山集》卷十四《拟御试武举策》)。这些宋儒都不明了，孙子“兵者诡道”的论断及其诡诈方法只运用于战时，与平时人们日常生活的行为准则应该严格区别。

现代战争，虽有威力无比的先进武器，但最终解决还要靠双方军队的接触。因此，孙子的“诡道”战法，如“示形”、“利诱”、“避实击虚”、“避锐击惰”、“攻其必救”、“出奇制胜”等，还是极有用的。认真地研究这些战术，对于加强国防的现代化建设，争取战争的胜利，无疑具有重要意义。