关于真善美的名言名句大全

关于真善美的名言名句大全

美德是至高无上的。

[英]乔·斯威夫特《致尊敬的威廉坦普尔爵士》

美德往往只是某一方面的东西。

[英]塞缪尔·约翰逊《懒汉》

美德是空名，命运才是主宰。

[英]马辛杰《羞涩的情人》

美德就是和协。

[古希腊]第欧根尼《毕达哥拉斯传》

在我们的气质中，美德的种子是由天性播撒的。

[古罗马]西塞罗《图斯库卢姆谈话录》

世人的回报往往是功德的表面，而不是功德本身。

[法]拉罗什弗科《箴言录》

美德好比珍贵的香料，只有燃着或碾碎时才会发出最浓郁的芳香。

[英]弗·培根《随笔集·论逆遇》

美德像是一块绝妙无比的宝石，最好不要用金子或其他装饰品去打扮它。

[英]弗·培根《科学推进论》

美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵。

[英]蒲柏 《夺发记》

没有美德就毫无真正的幸福可言。

[法]卢梭《忏悔录》

美德如此值得嘉许，以至邪恶之徒出于私利也想做好事。

[法]沃夫纳格《思考和格言》

最崇高的美德总是与法律格格不入的。

[美]爱默生《处世之道·崇拜》

愉快的生活是不能与各种美德分开的。

[古希腊]伊壁鸠鲁《致美诺寇的信》

血统是从上代传袭的，美德是自己培养的； 美德有本身的价值，血统只是借光。

[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》

大多数人敬慕美德，却又不按美德行事。

[英]弥尔顿 《复乐园》

美德难寻知己。

[英]莎士比亚《亨利八世》

像江河消失在大海中一样，美德也会消失在自身的利益中。

[法]拉罗什弗科《箴言录》

一个贵人如果有了一点点这样的缺点，就会失去人们的信心，在他其余一切美好的德行上留下一个污迹，遮掩了它们值得赞叹的特色。

[英]莎士比亚《亨利四世》上篇

没有美德，门第再高也毫无价值。

[法]莫里哀《唐璜》

没有虚荣作陪，美德就走不远。

[法]拉罗什弗科《箴言录》

须臾离不开保护的美德是不配当哨兵的。

[英]哥尔斯密《威克菲牧师传》

在我们为后代设计时，切不可忘记美德是不可遗传的。

[英]潘恩 《常识》

唯有美德才是真正的高尚。

[古罗马]玉外纳《讽刺诗集》

美德和手艺是留给后代的最好财产。

[英]乔·赫伯特《外国谚语名句选》

我不敢冒渎我的可敬的祖母，然而美德的娘亲有时却会生出不肖的儿子来。

[英]莎士比亚 《暴风雨》

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

[英]弗·培根 《人生论·论美》

美德处在各种邪恶之间，它决不偏向任何极端。

[古罗马]贺拉斯 《书札》

美德带来名誉，名誉则带来虚荣。

[英]托·富勒 《格言集》

只有美德才是通往平静生活的唯一途径。

[古罗马]玉外纳《讽刺诗集》

美德可能会遇到攻击，但决不会受到伤害；非正义的力量能使它震动，但却无法使它屈服。

[英]弥尔顿《科玛斯》

美德在千辛万苦中前进。

[古希腊]欧里庇得斯《赫拉克勒斯的儿女》

相貌俊美的人身上的美德会得到人们加倍的喜欢。

[古罗马]维吉尔《伊尼特》

由恶德而来的快乐，在快乐之中仍能伤害我们； 由美德而来的痛苦，在痛苦之中仍能安慰我们。

[英]哥尔顿《拉康》

美德素有自爱之心，因为她最了解自己，也最懂得自己多么可爱。

[古罗马]西塞罗《僧服披肩》

请你相信我讲的真理：不管生活在哪里，为我们带来幸福的是美德。

[英]威·柯林斯《波斯田园诗集》

没有幸福生活，美德就不可能存在； 同样，没有美德，幸福生活也无从谈起。

[古罗马]西塞罗《图斯库卢姆谈话录》

美德分为许多等级，最崇高的美德赢得最崇高的荣誉。

[古罗马]西塞罗《克诺尼奥》

美德是毫无恶意的，哪怕人们错误地做出有损于它的坏事，美德也只是予以纠正。

[英]乔·查普曼《德奥立夫先生》

人们的丑行就像刻在金石上一样，与世长存，而他们的德行，我们就写在水上。

[英]莎士比亚《亨利八世》

一个有崇高美德的人，他的美德愈多，别人对他的嫉妒将愈少；因为他们的幸福来自他们的苦功。它是应得的。

[英]弗·培根《人生论·论嫉妒》

只要美德为人们所发现，就一定会赢得他们炽热的情感和爱戴。

[英]弗·培根《学识的增长》

在顺境中不为人知的美德，会在危难之中显现出来。

[古罗马]奥维德《哀怨集》

自然界中没有美德高攀不上的东西。

[古罗马]昆图斯《亚历山大大帝的丰功伟绩》

慷慨本来是天神的德性，凡人慷慨了却会损害他自己。

[英]莎士比亚《雅典的泰门》

不管一个人容貌多丑，当他因美德和才智而闻名时，他决不会显得丑陋，即使丑陋也不会给人留下任何坏印象。

[法]拉布吕耶尔《品格论·论见解》

美德的存在，不仅在于回避邪恶，而且还在于不起邪恶之心。

[英]萧伯纳《革命者的箴规》

通向美德的路是畅通无阻的。

[古罗马]奥维德《变形记》

美德最宠爱被她教训过的孩子。

[英]罗·赫里克《金苹果园》

什么都比不上厄运更能磨练人的德性。

[英]莎士比亚《查理二世》

妒恨美德是时代的污点与耻辱。

[古罗马]西塞罗《罗马考涅利奥舞蹈》

把美德束之高阁是一种罪过；因为当我们不再前进时，便在后退。

[英]马辛杰《宫女》

光凭美德就足以得到幸福。

[古希腊]第欧根尼《柏拉图传》

道德的行动较之仇恨的行动是可贵得多的。

[英]莎士比亚 《暴风雨》

人们认为美德能成功地克制人们想做这做那的强烈欲望。

[英]卡贝尔 《生活之外》

仅有美德是不够的，因为美德犹如一门艺术，应当加以运用。

[古罗马]西塞罗《论共和国》

你问我在美德中寻求什么？我在寻求它的本身。因为美德一无所有，它的价值就在于它自身。

[古罗马]塞内加《论幸福的生活》

你因为贫穷，所以是最富有的； 你因为被遗弃，所以是最可宝贵的； 你因为遭人轻视，所以最蒙我的怜爱。我现在把你和你的美德一起攫在我的手里；人弃我取是法理上所许可的。

[英]莎士比亚 《李尔王》

美德的道路窄而险，罪恶道路宽而平，可是两条路止境不同： 走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。

[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》

对美德来说，美德本身就是一种报酬。

[古罗马]西塞罗《善与恶》

功名之声打不破墓穴里的寂静；但美德之花却盛开在生活的废墟上，直上云天。

[英]亨克·怀特《柯珀纪念碑上的铭文》

美德决不会衰老。

[英]蒲柏《讽刺诗集序言》

造物给你美貌，也给你美好的德性； 没有德性的美貌，是转瞬即逝的； 可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。

[英]莎士比亚《一报还一报》

正派是男人对女人最珍视的美德。

[西班牙] 莱格雷西亚《玛芘》

美德是世上唯一永不凋谢的花朵。

[英]威·柯珀《任务》

要得到美德是没有路，或没有现成路可走的。

[英]托·布朗《梅迪奇的宗教观》

上帝在我们与美德之间设置了艰险：通向美德的道路漫长而又陡峭； 然而一旦有人爬上顶峰，美德就唾手可得。

[古希腊]赫西奥德《工作与时日》

通向美德的道路是坎坷的，美德既要同外界，也要同内部的困难做斗争。

[法]蒙田 《随笔集》

无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力、再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值的存在。

[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

如圣人所说，假如智者即为幸福者，那他同样必须具备美德，因为没有美德就不会有幸福。

[美]托·杰弗逊《杰弗逊文集》

人世间只有美德才是幸福。

[英]乔·克雷布《自治市》

啊，美德！ 我毕生追求你，可最终发现你只是一个影子而已。

[古希腊]爱默生《论英雄气概》

人们应当为了美德而去追求它，而不是由于希望、恐惧或其他外部动机，幸福存在于美德之中，因为美德是这样一种心理状态：它倾向于使整个生活完全和睦。

[古希腊]第欧根尼《芝诺传》

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊； 有了这种美德我们会其乐无穷。

[西班牙]加尔多斯《玛利亚·奈拉》

若不是为了美德，谁还会去追求美德呢？

[法]蒙田 《随笔集》

美德是心灵的一种特性，它与人的天性、节制和理智是分不开的。

[古罗马]西塞罗《修辞学的创新》

美德之于灵魂，犹如健康之于身体。

[法]拉罗什弗科《箴言录》

血统是先天遗传的，美德是后天养成的。

[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》

美德不是远离罪恶或回避道德危险，美德是一种活生生的、独立的事物，就像是痛苦或是一种特殊的气味。

[英]切斯特顿《巨大的琐事》

尽管美德中含有天性所赐的某些优点，教育却能使它们变得更加完美。

[古罗马]昆体良《演说术原理》

美德和知识像黄金一样贵重，但不经润饰，它们必然暗淡无光；擦亮了的黄铜甚至比璞玉浑金更加诱人。

[英]切斯特菲尔德《书信录》

美德是双目失明的天使，她须向知识问路才能抵达目的地。

[美]霍勒斯·曼《青年漫谈》

上天生下我们，是要把我们当成火炬，不是照亮自己，而是普照世界； 因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。

[英]莎士比亚《一报还一报》

美德乃是一种和谐。

[古希腊]毕达哥拉斯·引自 《古希腊罗马哲学》

不要出卖美德以换取财宝；

也不要出卖自由去换取权力。

[美]富兰克林《格言历书》

美德的反面——恶，更清楚地告诉我们美德是什么。

[古罗马]昆体良《演说术原理》

美貌与财富享有的名望既短暂又不可靠，唯有美德才永放光芒，千古流芳。

[古罗马]萨卢斯特《喀提林战争》

美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。

[法]纪德《窄门》

一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

[法]孟德斯鸠《论法的精神》

白银不如黄金贵，黄金不如美德好。

[古罗马]贺拉斯 《书札》

美德之中有财富。

[古罗马]西塞罗 《反证》

……道德和才艺是远胜于富贵的资产； 堕落的子孙可以把显贵的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。

[英]莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》

美德是世间最美好、最有价值的财产。

[古罗马]普卢塔克《希腊罗马名人比较列传·梭伦》

美德即是灵魂的健康。

[德]尼采 《快乐的科学》

什么是美德？恩惠施于同胞。

[法]伏尔泰 《哲学辞典·美德》

美德和钱是人们谈论得最多，却又见到得最少的两种东西。

[英]查·科尔顿 《莱肯》

美德是智力最高的证明。

[美]约翰森 《谈谈传奇》

人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。

[意]达·芬奇 《论绘画》

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。

《旧约全书·诗篇》

与喜乐的人要同乐； 与哀哭的人要同哭。

《新约全书·罗马人书》

吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。

《旧约全书·箴言》

一分博爱遮盖着九分私心。

[英]赫·斯宾塞《社会静力学》

当别人用手段去沽名钓誉的时候，我却用一片忠心博得一个痴愚的名声； 人家用奸诈在他们的铜冠上镀了一层金，我只有纯朴的真诚，我的王冠是敝旧而没有虚饰的。

[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

所有美的精髓，我都称之为爱。

心灵美即使没有标志可以辨认，

没有根据可以引征，

没有归宿可以寻觅，

我也称之为爱。

[葡]伊·芭·勃朗宁《流放剧》

美即丑恶，丑即美。

[英]莎士比亚《麦克白》

美是镶嵌在象牙底座上的罪恶。

[古希腊]第欧根尼《亚里士多德传》

“美”若一死，宇宙也就要再一度混乱浑沌。

[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》

美是一种诡计，它骗得了半个世界的欢心。

[加拿大]塔伯《谚语的哲理·论不朽》

美是无声的骗局。

[古希腊]第欧根尼《亚里士多德传》

即使对她的仰慕者，美也只是偶尔微微一笑，而这些仰慕者却因为沉湎于往日所受的恩惠而日益消瘦。

[美]乔·桑塔亚那《短文选》

美！ 这是用心灵的眼睛才能看到的东西。

[法]茹贝尔《名言集》

太爱人赞美，连美也变成庸俗。

[英]莎士比亚《十四行诗》

唯有不要我们操心的事物才是美好的。

[英]王尔德《说谎的堕落》

美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西。

[英]毛姆《月亮与六便士》

美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标。

[英]罗·布里奇斯《爱的生长》

美的基础是需要，美的界限是完美的经济界限。

[美]爱默生 《处世之道·论美》

美如果有了真来做贵重的装饰，它看来就要美多少倍呀！

[英]莎士比亚《莎士比亚戏剧集》

美是建立在需要这个基础之上的。

[美]爱默生《论文集第2辑·论诗人》

美全在凝视者的眼睛里。

[美]华莱士 《印度王子》

尤其要紧的，你必须对你自己忠实； 正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。

[英]莎士比亚《哈姆莱特》

扬帆的航船，全副武装的男人和腹部隆起的孕妇，是世上最美的三种景象。

[美]詹·豪厄尔《谚语集》

富有生机就是美。

[英]威·布莱克《地狱里的谚语》

美中的不足最显眼，

雪中的污点最触目。

[美]约·盖伊《孔雀、火鸡与鹅》

完美的艺术形式无需说教，

美便是她自身存在的理由。

[美]惠蒂尔 《劳工之歌·献词》

被收买的告密者，滚开！

你越诬告真挚的心，

越不能损害它分毫。

[英]莎士比亚《十四行诗》

假如你美丽，那么青春

和思想将赋予你真的天性——坚强。

[英]华兹华斯《赖尔斯通的白鹿》

我认为，过分的美就像过多的阳光一样，毫无益处。

[葡]伊·芭·勃朗宁《沃尔特勋爵的妻子》

没有德性的美貌，是转瞬即逝的； 可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。

[英]莎士比亚《一报还一报》

伟大的未必美好，而美好的必然伟大。

《美洲谚语》

美一旦到了无可挑剔的地步，那么，它本身就是缺陷。

[英]亨·哈·埃利斯《观点与评论》

难道完美也需要褒奖？不，不需要。只有法律、真理、慈爱和谦逊才需要赞美。

[意]马可·奥勒利乌斯《沉思录》

在人类生活中，只有达到美的境界，事物才称得上是完善的；对宗教来说则完全不是这样。

[美]福斯迪克《我的宗教观》

说美是肤浅的，这种说法本身就很肤浅。

[英]赫·斯宾塞《和赫伯特·斯宾塞一起度过的日子》

不美的人，怎样的赞美都不能使她变得好看一点。

[英]莎士比亚《爱的徒劳》

不要相信那骗人的灯光； 黑暗和饮酒会损害你对美的判断力。

[古罗马]奥维德《爱的艺术》

要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺。

[英]约·德莱顿《通信集·致李先生》

愿你不要像我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋； 愿你的内容也像你的外表一般美好，不像我们那些朝士们只有一副空空的架子。

[英] 莎士比亚 《辛白林》

一个会说话的人，他无非是个会瞎扯的人； 一套娓娓动听的话只是一首山歌。……一丛黑胡子会变白； 满头卷发会变秃； 一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮； 因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守住它的黄道。

[英]莎士比亚《亨利五世》

在他看来，为美而献身比为面包而活着要幸福得多。

[美]爱默生 《处世之道·美》

美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口。

[英]马 · 埃利奥特《1908年的新闻报道》

美好的东西和有用的东西同样有益，而且也许更有益。

[法]雨果《悲惨世界·芳汀》

最美的东西是无法用画笔表现的。

[英]弗·培根 《箴言集》

美，并不像耽于美色的人所说的那样，只是供人们观赏的外在的东西。

[英]埃·斯宾塞《美的赞歌》

不要相信徒有其表的美。

[古罗马]奥维德《爱的艺术》

应当承认，朴素可以和高尚并行不悖； 精美可以与卑劣熏获同器； 然而，精神和身体的完美却基本上是相互联系的；那种不协调的因素一旦被排除，就达到了永恒的统一的美。

[英]赫·斯宾塞《随笔集·论个人美》

祭司们、懦夫们、奸诈的小人、老朽的陈尸腐肉和这一类自甘沉沦的不幸的人们才有发誓的需要；他们为了不正当的理由，恐怕不能见信于人，所以不得不用誓言来替他们圆谎。

[英]莎士比亚 《裘力斯·凯撒》

心上的瑕疵是真的垢污，

无情的人才是残废之徒。

善即是美； 但美丽的奸恶，

是魔鬼雕就文彩的空椟。

[英]莎士比亚《第十二夜》

如同在自然界中一样，对我们头脑产生影响的不是事物的精巧部分。我们说的美丽，并不单指嘴唇或眼睛长得美，而是指总体所产生的效果。

[英]蒲柏 《批评论》

在美的方面，相貌的美高于色泽的美，而举止秀雅的美又高于相貌的美。

[英]弗·培根 《随笔集·论美》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。

[英]莎士比亚《冬天的故事》

啊，希罗！ 要是把你外表上的一半优美分给你的内心，那你将会是一个多么好的希罗！ 可是再会吧，你这最下贱、最美好的人！ 你这纯洁的淫邪，淫邪的纯洁，再会吧！ 为了你我要锁闭一切爱情的门户，让猜疑停驻在我的眼睛里，把一切美色变成不可亲近的蛇蝎，永远失去它诱人的力量。

[英]莎士比亚《无事生非》

光有外表美是不够的……，言谈、智慧、表演、甜蜜的笑语都胜过自然所创造的单纯的美。一切艺术手段都是美的调料。

[古罗马]佩特罗尼乌斯《残篇集》

在雕刻中，美的仪态依然是主要的。在感触中，激情中，知和意的相互影响中出现的精神特征是只能由面部表情和姿态表现出来的，所以精神特征最好是绘画的题材。

[德]叔本华《作为意志和表象的世界》

夫人，外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。

[法] 伏尔泰《纳尼涅》

当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

[古希腊]柏拉图《理想国》

体魄美是心灵美、精神美、道德美的标志，这个标志就是美的基础、美的根本、美的统一。

[德]席勒《美学与哲学论文·导言》

魔鬼也会引证《圣经》来替自己辩护哩。一个指着神圣的名字作证的恶人，就像一个脸带笑容的奸徒，又像一只外观美好、中心腐烂的苹果。

[英]莎士比亚《威尼斯商人》

严酷的气候越是加强了满足特殊需要的要求，功用的要求，越是呆板地规定了这些要求，越是不容更改地指定了这些要求，那么，美在建筑艺术中也越少活动的余地。

[德]叔本华《作为意志和表象的世界》

美是一种自然优势。

[古希腊]第欧根尼《亚里士多德传》

美是上帝赐予的礼物。

[古希腊]第欧根尼《亚里士多德传》

美是纯朴之花。

[古希腊]第欧根尼《芝诺传》

我们把美归结为质朴无华，实实在在，恰到好处。

[美]爱默生 《处世之道·美》

因为在仪态之外还有“美”是人体雕刻的主要课题，所以雕刻喜欢裸体，只在衣着并不隐蔽身段时，才可以容许衣着。雕刻利用艺术上的褶裙不是用以隐蔽，而是用以间接地表现身段。

[德]叔本华《作为意志和表象的世界》

……一个人发誓要干的假如是一件坏事，那么反过来作好事就不能算是罪恶； 对一件作了会引起恶果的事情，不予以履行恰恰是忠信的表现。

[英]莎士比亚 《约翰王》

美是唯一不受时间伤害的东西。

[英]王尔德《英国的艺术复兴》

凡是美的只要看上一眼就永远不会忘记。

[美]惠蒂尔《贝尔营的夕照》

如果我们看到人体的美，我们都能认识这种美； 但是在真正的艺术家，他认识这种美竟如此明晰，以致他表达出来的美乃是他从未曾实际看到过的美，我们看到的美在他的表达中已超过了自然。

[德]叔本华《作为意志和表象的世界》

许多誓言不一定可以表示真诚，真心的誓言只要一个就够了。

[英]莎士比亚《终成眷属》

美永远存在着，人世间的变迁对她毫无影响，

她是孤寂者寄托心灵的永恒的庇护所。

[美]伍德贝里《眺望北岸》

我们的生命是短暂的，

而美却长存，一万年以后

还会滴下露珠，

高高的空中仍将悬着蓝色的拱门，

玫瑰仍将重复它那美妙的故事。

[英]查尔斯·汤《恩尼格马》

美永远给人带来欢乐，

她的魅力与日俱增，决不会消逝，

而将继续给我们以

安详和充满美梦的甜睡，

给我们以健康和静谧。

[英]济慈《恩底米翁》

若没有真理，任何艺术的美将不能存在。

[德]叔本华《生存空虚说》

坦白质朴的忠诚，是用不着浮文虚饰的； 可是没有真情的人，就像一匹尚未试步的倔强的驾马，表现出一副奔腾千里的姿态，等到一受鞭策，就会颠踬泥涂，显出庸劣的本相。

[英]莎士比亚 《裘力斯·凯撒》

我听老人们说，

“所有美丽的事物，

最终都会像水那样流逝。”

[爱尔兰]叶芝《乐在浪里行的老翁》

美好的事物总是那么短暂，而短暂的事物又总是那么美好。

[英]史文朋《菲利斯》

肉眼所及的美只能持续片刻，

因为眼睛并非总是心灵的窗口。

[法]乔治桑《英俊的劳伦斯》

自然美本来是没有意志的纯粹认识，事实上确是唯一纯粹的幸福，在它之前没有苦恼、没有欲望，在它之后不会伴随后悔、苦恼、空虚、倦怠。

[德]叔本华《爱与生的苦恼》

世上真心的情郎们，……当他们充满了声诉、盟誓和夸大的比拟的诗句中缺少新的譬喻的时候，当他们厌倦于那些陈陈相因的套语，例如像钢铁一样坚贞，像草木对于月亮、太阳对于白昼、斑鸠对于它的配偶一样忠心——当他们用尽了这一切关于忠诚的譬喻，而希望援引一个更有力的例证的时候，他们便可以加上一句说： “像特洛伊罗斯一样忠心。”

[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

美是无法继承的。

[英]约翰·雷《英国谚语大全》

美是短命的王朝。

[古希腊]第欧根尼《亚里士多德传》

美不过是作不得准的浮影，

像耀眼的光采很快就会销毁，

像一朵花儿刚开放随即凋零，

像晶莹的玻璃转眼就已破碎；

浮影、光采、鲜花或一片玻璃，

转瞬间就已飘散、销毁、破碎、死去。

像一丢失便永不能再见的宝物，

像一销毁便无法恢复的光采，

像玻璃一破碎便不能粘合，

像鲜花一凋谢便绝不重开，

美也是这样昙花一现，永远消失，

不管你如何痛苦，如何抹粉涂脂。

[英]莎士比亚《爱情的礼赞》

花落自有花开日，

美去焉能再逢春。

[美]安·菲利普斯《牧歌》

美是自然给予的脆弱的礼品，它随着时光的流逝而消失，最终被自己的年岁所吞没。

[古罗马]奥维德《爱的艺术》

人的美是一种客观的表现，这种表现标志着意志在其可被认识的最高级别上，最完善的客体化上，根本是人的理念完全表示于直观看得到形式中。

[德]叔本华《作为意志和表象的世界》

美只是一具僵尸，不然又是什么？

地球纯洁的躯壳只是尘埃落灰，不然又是什么？

女王的遗骸也只是蛆虫的美味。

[英]米德尔顿、德克《诚实的妓女》

美有双翼，飞走时急急匆匆。

[英]爱·穆尔 《歌》

……当日发生的一切，让最有口才的人来报导，也会失真，惟有当日的行动本身才是真实的。

[英]莎士比亚《亨利八世》

美是一种容易消损的东西，

旺盛期一过，便香消玉损。

[英]罗·彭斯《你愿与卡蒂结成良缘吗？》

美犹如夏日里的鲜果，易于腐烂，难以保存。

[英]弗·培根 《随笔集·论美》

不要过分相信那张娇媚的面容；

美是一种魅力，而魅力很快便会消失。

[古罗马]维吉尔《牧歌集》

呵，紫陀罗花！ 倘若哲人询问为什么你把魅力奉献给大地、天空，

告诉他们，亲爱的，

如果两眼生来为着注视，

美就是她存在的原因。

[美] 爱默生《紫陀罗花》

从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。

[法]卢梭 《爱弥儿》

没有一个对象能够像美人的容貌和身段那样迅速地把我们移入审美的直观，在一看到这种容貌和身段时，我们立刻就为一种说不出的快感所控制，使我们超然于我们自己，超然于一切使我们痛苦的事物之上。

[德]叔本华《作为意志和表象的世界》

魔鬼听见人家说真话，就会羞得无地自容。……一个人活在世中，应该时时刻刻说真话羞辱魔鬼！

[英]莎士比亚《亨利四世》上篇

美而缺乏魅力是无饵的鱼钩。

[美]爱默生《处世之道·美》

呵，美！ 谁给了你

开启这心扉的钥匙——

幸运与不幸的恋人，

为什么你这样轻信？

呵，随着岁月的流逝，

你知道我已经风烛残年！

爱的功德在哪里？

它已把我欺骗。

[美]爱默生 《美的颂歌》

当美睁着她那忧郁的眼睛向人们的心灵寻求叹息的敬意时，谁还会犹豫踌躇？

[英]托·坎贝尔《希望之乐》

奇怪虽然奇怪，真实却是真实……，真理是永远蒙蔽不了的。

[英]莎士比亚《一报还一报》

美因为美的力量而貌似正确，

孱弱因为弱而貌似错误。

[葡]伊·芭·勃朗宁《奥罗拉·利》

男人在辉煌的人生旅途中，

常常陷入美人秀发的陷阱。

[英]蒲柏《夺发记》

难道非要等到视力日渐衰退，

渴望欢乐的兴致也一同消逝，

自认已经皱纹满额，心灰意懒，

人才感觉到爱的威力和壮丽？

[英]乔·拜伦《阿比多斯的新娘》

赞美倘然从被赞美者自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的； 从敌人嘴里发出的赞美，才是真正的光荣。

[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

呵！美居然能主宰世上最强的人！

[英]埃·斯宾塞 《仙后》

我老态龙钟，已不配接受姑娘的欢爱，

但是美的力量我却记忆犹新，

它曾在我的心灵上点起火焰，

这火焰至今仍在激发我的才思。

[英]约·德莱顿《西蒙与伊菲杰妮娅》

我所理解的媚美是直接对意志自荐，许以满足而激动意志的东西。

[德]叔本华《作为意志和表象的世界》

我的眼睛并没有错误，因为她是美貌的； 我的耳朵也没有错，因为她的谄媚的话是婉转动听的；我更不责怪我的心，它以为她的灵魂和外表同样可爱。

[英]莎士比亚 《辛白林》

如果我写得出你美目的流盼，

用清新的韵律细数你的秀妍，

未来的时代会说： “这诗人撒谎：

这样的天姿哪里会落在人间！”

[英]莎士比亚《十四行诗》

因为她容貌秀丽，所以她的美使光明的世界黯然失色，她身边的一切都像飞逝的阴影。

[英]雪莱《阿特拉斯的女巫》

一物之所以比另一物更美，则是由于该物体使得纯粹客观的观赏更加容易了，是由于它迁就、迎合这种观赏； 甚至好像是它迫使人来作如是的观赏，这时我们就说该物很美。

[德]叔本华《作为意志和表象的世界》

她的美在她的步履间和秋波里，

在她的雍容华贵的一举一动中。

[英]弥尔顿《失乐园》

蓝天的霞光——超俗的美——

映照在她的面颊，笼罩着她的身影，

她忏悔后带着上帝的祝福安详地漫步而回。

一旦她离去，就像中断一支美妙的乐曲。

[美]朗费罗 《伊凡吉琳》

她不像许多少女那样有着绝世的美貌；

她那令人销魂的魅力直到她向我微笑我才知道；

呵！ 多么明澈的一对眸子呵，

它们是爱和光的源泉；

她蹙额皱眉的样子竟比

其他姑娘的媚笑还要美妙。

[英]柯尔律治 《歌》

在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判……

[英]莎士比亚《亨利八世》

什么是女性的美？它是一支神曲，

唤起心灵文雅的天性，

就像太阳普照万物；

体态的魅力正是由于灵魂而熠熠生辉。

[英]爱·杨格《名声之爱》

她的容貌像四月的春色柔媚撩人，

她的胸脯像九月的秋果饱满丰硕，

她的眼睛像七月的夏阳傲视众生，

她的心像十二月的冬寒令人瑟缩。

[英]罗·格林《佩里米兹》

美在被她俘虏的意志薄弱者的仰慕中站立；

如果没有人倾慕，

她浑身的羽毛就会脱落，

卷缩着身子宛如普通的玩偶，

每一次突然的轻慢都使她惭愧。

[英]弥尔顿《复乐园》

多么和谐的美呵！像甘甜一样美丽，像美丽一样年轻，像年轻一样温柔，像温柔一样欢快，像欢乐一样无邪。

[英] 爱·杨格《夜思》

爱你爱得太迟！

呵，你虽是昔日的美，

但总是那样新奇。

爱你爱得太迟！

你潜居在我的心里，

我却到处把你寻觅。

你虽然和我在一起，

可我却见不到你。

[古罗马]圣·奥古斯丁《忏悔录》

美——甚至美的存在这一简单事实——不就使我们受益非浅吗？

[法]雨果 《海上劳工》

建筑在美貌上的爱情，一旦美貌消失，它也会随之消失。

[英] 堂恩 《挽歌集》

美未必都令人喜爱；有一种美只是可以观看，却无法使人产生爱恋之情。

[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》

呵，美！ 为了有限的青春，你的激情冲动会把

含苞待放的花蕾摧毁，把缕缕乌黑的头发染白，但这不是你——美的占有者的罪责。

[英]华兹华斯《苏格兰玛丽女王的悲伤》

她不需要夸大的辞藻：待沽的商品才需要赞美，任何赞美都比不上她自身的美妙。

[英]莎士比亚《爱的徒劳》

爱情是火焰，所以，我们说美是能诱惑人的，因为物理学家说过，火具有很大的吸引力。

[英]乔·斯威夫特《杂感录》

即便用二十把锁，把“美”牢牢地锁在密室，“爱”也照旧能把锁个个打开而斩关直入。

[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》

美尽管是有害的，但却具有神奇的力量，它再次发起进攻之后，便能夺取它曾经占有过的爱情。

[英]弥尔顿 《斗士参孙》

……当着整洁曼妙的美人之前，蓬头垢面的懒妇是只会使人胸中作恶，绝对没有迷人的魅力的。

[英]莎士比亚《辛白林》

美是恋人的赠品。

[英]康格里夫《如此世道》

女人的美价值连城，因为所有的男人都愿意为爱情献出自己的一切。

[美]爱默生《集外演讲录·社会目的》

美是爱情之子。

[英]亨·哈·埃利斯《新精神》

美能激发人的感情，爱能净化人的心灵。

[美]约·德莱顿《西蒙与伊菲杰妮娅》

真因智慧而生，美因感情而存。

[德]席勒《唐·卡洛斯》

你的生命是可贵的，因为在你身上具备一切生命中值得赞美的事物，青春、美貌、智慧、勇气、贤德，这些都是足以使人生幸福的；你愿意把这一切作为孤注，那必然表示你有非凡的能耐，否则你一定有一种异常胆大妄为的天性。

[英]莎士比亚《终成眷属》

美貌和智慧很少能结合在一起。

[意]佩特罗尼乌斯《萨蒂利孔》

美是智慧的化身——其实高于智慧，因为它无需任何解释。

[英]王尔德《道林·格雷的肖像》

智慧是过去的结晶，而美却是未来的希望。

[美]奥·霍姆斯《早餐桌上的教授》

美是一种标志，它比智慧具有更大的现实性。

[美]奥·霍姆斯《早餐桌上的教授》

假如要我在美与真之间做出抉择，我将毫不犹豫地选择美； 因为我确信，寓于美之中的真要比真本身更高尚深奥，我甚至认为，世界上之所以真，就因为有美的存在。

[法]库尔诺斯《现代的普卢塔克》

美的事物不会使人破坏誓言。

[英]莎士比亚《爱的徒劳》

哦，美看起来要更美得多少倍，

若再有真加给它温馨的装磺！

[英]莎士比亚《十四行诗集》

“美就是真，真就是美”——这是你在世上所懂得的一切，也是你应该懂得的一切。

[英]济慈 《希腊古瓮颂》

美貌是一服换骨的仙丹，它会使扶杖的衰龄返老还童。

[英]莎士比亚《爱的徒劳》

假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！

[俄]阿·托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

美高于善，善胜过丑。

[英]王尔德《道林·格雷的肖像》

从女人的眼睛里我得到这一个教训：它们永远闪耀着智慧的神火； 它们是艺术的经典，是知识的宝库，装饰、涵容、滋养着整个世界； 没有它们，一切都会失去它们的美妙。

[英]莎士比亚《爱的徒劳》

美是善的标准语汇中的一部分。

[英]爱略特《罗慕拉》

美的确是一种柔软光滑的东西，因此，自然的美会很容易溜进我们的灵魂。我要再加上一句，善就是美。

[古希腊]柏拉图《松解术》

我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美。

[法]卢梭《朱莉》

至善方能至美。

《美洲谚语》

美，多么接近善啊！

[英]本·琼森《摆脱了愚昧和无知的爱》

……美的消耗在人间将有终尾：留着不用，就等于任由它腐朽。

[英]莎士比亚《十四行诗》

“美”是上帝印在“善”字上的标记。

[美]爱默生《自然、演说与演讲集·论美》

美是善的另一种形式。

[古希腊]第欧根尼《彼翁传》

体现在男性或女性身上的特殊的美，无不具有道德的魅力。

[美]爱默生 《处世之道·崇拜》

美是美德之花。

[英]约翰·雷《英国谚语大全》

没有德行的美就像一朵没有香味的花。

《法国谚语》

美是体魄之德，德是灵魂之美。

[美]爱默生《智能的自然史·迈克尔·安吉洛》

我们完全可以像追求爱情那样去谈论善良，像向往爱情那样去谈论真理，像自我表述爱情那样去谈论美丽，而且做到从容不迫、不拘形式。

[英]牛顿 《我的上帝观》

……美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。

[英]莎士比亚《哈姆莱特》

美，善，真等等，都是为着自身而存在的。

[古希腊]第欧根尼《柏拉图传》

无须“始终如一”，但要真诚坦荡。

[美]奥·霍姆斯《早餐桌上的教授》

……一只神采蹁跹的凤凰，要是把它借来的羽毛一根根拔去以后，就要变成一只秃羽的海鸥了。

[英]莎士比亚《雅典的泰门》

……一个人看不见自己的美貌，他的美貌只能反映在别人的眼里； 眼睛，那最灵敏的感官，也看不见它自己，只有当自己的眼睛和别人的眼睛相遇的时候，才可以交换彼此的形象，因为视力不能反及自身，除非把自己的影子映在可以被自己看见的地方。

[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》

信言不美，美言不信。

(春秋)老聃《老子》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

(南朝·宋)裴松之《三国志注·蜀书》

天下之理，不过是与非两端而已。从其是则为善，徇其非则为恶。

(宋)朱熹《朱子语类·学士·力行》

人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。

(明)洪应明《菜根谭》

有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。

(宋)胡宏《胡子知言·文王》

知名当世，所至有声。

(宋) 欧阳修 《岘山亭记》

德者才之主，才者德之奴。

(明) 洪应明 《菜根谭》

作人贵直，而作诗文贵曲。

(清) 袁枚《随园诗话》

痛苦虽然可怕，但它是深沉的。它可以从你心的深处激发出一些真的和美的东西来。

罗兰 《罗兰小语》

一切美的光是来自心灵的源泉： 没有心灵的映射，是无所谓美的。

宗白华《美学与意境》