公安派

明代后期出现的反传统的诗文流派。因其代表人物袁宗道、袁宏道和袁中道三兄弟籍贯为湖北公安，故名。在袁家三兄弟登上文坛之前，传统的文学观念以及整个价值系统已经受到正面攻击。发动攻击者就是公然以 “异端” 自居的思想家李贽。他反对 “以孔子的是非为是非”,反对假道学、假文学，提倡 “童心”,认为天下的好文章未有不出于童心者。他说： “诗何必古选？文何必先秦？ 降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本、为杂剧、为《西厢曲》、为《水浒传》、为今之举子业《八股文)……更说什么六经，更说什么《语》 《孟》乎？” 甚至断言：“六经、《语》 《孟》,乃道学之口实，假人之渊薮也。” 这种思想在当时引起的震动，是不难想象的。袁家三兄弟与李贽有密切交往，深受其影响，不过他们没有李贽那样的深刻和勇气，尤其李贽被迫害致死，给他们相当大的刺激，故他们回避与传统社会正面冲突，其对传统的反叛主要表现在文学上反对拟古，主张 “独抒性灵，不拘格套”,其所谓 “性灵” 实际上就是李贽的 “童心”。周作人曾将公安派的这种主张视为中国新文学的源流之一。袁家三兄弟的诗文以老二袁宏道最有特色，如《江南子》 写一位已婚少妇对镜自怜的心情： “鹦鹉梦残晓鸦起，女眼如秋面似水。皓腕生生白藕长，回身自约青鸾尾。不道别人看断肠，镜前每自销魂死。锦衣白马阿谁哥，郎不如卿奈妾何？” 这与“言志” 的传统大异其趣。但袁诗的缺点在于太随意，如 《偶见白发》: “无端见白发，欲哭翻成笑。自喜笑中意，一笑又一跳。” 又如《西湖》: “一日湖上行，一日湖上坐。一日湖上立，一日湖上卧。”无异于打油诗，其流弊就是俗滥。公安三袁最为后代读者欣赏的是他们的 “小品”,那些短小、轻灵、隽永的戏墨与漫不经心、充满机趣的随笔，才是 “独抒性灵，不拘格套” 的杰作。但是，在复古主义重占上风的清代，公安三袁的诗文包括 “小品”,并未受到广大读者的青睐，直到现代作家周作人、林语堂提倡小品文，公安三袁才在读书界热了起来。