僰人养猴

僰^①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴^②童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之。乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝眝，左右皆蹈节。巴童佁然^③,挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫^④衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然^⑤而蚁集，见物则争趋之，其何异于猴哉！”

——《郁离子·公孙无人》

【注释】
①僰(bo):古代我国的一个少数民族，春秋前后居住在以僰道为中心的今川南及滇东一带。②巴：古代国名，在四川东部。③佁(yi)然：痴呆貌。④褫(chi)剥夺。⑤蠢然：骚动状。
【意译】
有位僰族人驯养了一群猴子。他给猴子穿上衣服并教它们跳舞，猴子能够有规律地旋转弯曲，应着音律和节拍。巴童看了生起妒心，羞愧自己不如猴子。于是想出让猴子现丑的办法，在袖中藏着茅栗去观看猴子表演。一次酒宴上，猴子出场，众宾客凝神观看，左右两排猴子都踏着节拍舞蹈。巴童若无其事地由袖中抛出茅栗，满地皆是，众猴见之纷纷剥去衣服上前争抢，酒壶被打翻桌子被推倒，僰人大声呵斥但制止不住，十分丧气。郁离子说：“现在那些不受制约的军队，像群蚂蚁似的蠢蠢欲动，看见财物就竞相争夺，这与猴子有什么不同呢？”
【解说】
刘伯温是以猴喻“师”。看起来僰人所养的猴子训练有素，服从指挥，但见它们“规旋矩折，应律合节”,这叫玩“猴把戏”, 且不要说那位四川少年观而妒之，即令成人恐怕也要为之叹服。僰人养猴能驯到这种功夫确是有些真本领。可惜猴子不能保持自己完美的形象，它们还不能称之为“铁军”,最终败在四川少年手中。在“巴童”的茅栗——“利益”面前， 群猴经不住诱惑，溃不成军，可谓被糖衣炮弹打中。人性与猴性相通，群猴的争食犹如军队的掠夺，而掠夺成性的军队则像寓言中的猴子那样不战而败。其实，人们如果经不住“利益”的诱惑，即使力量再强大， 不管是军队，还是其它什么团体或个人，最终还是要败在“巴童”这样的狡猾者的手里的。君不见，有多少人为了金钱、女色、权势而身陷囹圄。
【相关名言】
士不以利移， 不为患改。

——刘向

自古乱亡之国， 必先坏其法制， 而后乱从之。

——欧阳修