僧术

·蒲松龄·

黄生，故家子。才情颇瞻，夙志高骞。村外兰若，有居僧某，素与分深。既而僧云游，去十余年复归。见黄，叹曰：“谓君腾达已久，今尚白紵耶？想福命固薄耳。请为君贿冥中主者，能置十千否？”答言：“不能。”僧曰：“请勉办其半，余当代假之。三日为约。”黄诺之，竭力典质如数。三日，僧果以五千来付黄。黄家旧有汲水井，深不竭，云通河海。僧命束置井边，戒曰：“约我到寺，即推堕井中。候半炊时，有一钱泛起，当拜之。”乃去。黄不解何术，转念效否未定，而十千可惜，乃匿其九，而以一千投之。少间巨泡起，铿然而破，即有一钱浮出，大如车轮。黄大骇，既拜，又取四千投焉。落下，击触有声，为大钱所隔，不得沉。日暮，僧至，谯让之曰：“胡不尽投？”黄云：“已尽投矣。”僧曰：“冥间使者的将一千去，何乃妄言。”黄实告之，僧叹曰：“鄙吝者必非大器。此子之命以明经终，不然，甲科之致矣。”黄大悔，求再禳之。僧固辞而去。黄视井中钱犹浮，以绠钓上，大钱乃沉。是岁，黄以副榜准贡，卒如僧言。

[选自《聊斋志异》]

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蒲松龄在《僧术》中，运用了人物性格缺陷法来达到引起稍带鄙薄的遗憾情绪。
黄生，才情丰富，夙志又高，按理说，科举应该得志。然而，一直蹭蹬。他与村外庙里的一个和尚交情甚好。和尚认为他是福命浅薄，故不得科场得意。为此，和尚答应替他拜求冥间主管人世禄命的神明，但得十千钱的贿赂费。黄生自筹五千，和尚代他借五千。当和尚在庙中施法祈求时，让黄生将钱推入井中，这样，冥间使者收取后，就能改变黄生的禄命。两人约定后，分头行事。可是，在推钱入井时，黄生犹豫了：因为不了解和尚的办法灵不灵，如果将十千钱扔入井中，实为可惜，临时改变主意，只扔一千。少间，井中起巨泡，裂后现出一钱，大如车轮，黄生拜后，又投四千。但新投的钱被浮起的大钱阻隔，落不到水中。最后，因只投一千，仅够买个“明经”,如投十千，便能中进士。最后，果然以明经终生。
这是遗憾的。所以如此，完全是由人物的性格缺陷造成的：鄙吝者必非大器。
这篇小说写了阴间也有贿赂之风，并主旨不是揭露贿赂；写了宿命论的观点，但主旨不是宣传宿命论。其主旨是批评“鄙吝”。鄙吝是黄生性格上的最根本的缺陷。既然与僧约好，临时却将钱“匿其九”。这时所以“匿其九”,还是因为对僧的“术”不了解，不信任。当见大钱浮起，僧术已灵，他再投，也仅四千。这是鄙吝性格的第二次深化。作品通过对人物性格的缺陷的描写，使人产生对黄生的鄙薄之情，又为他的失策感到遗憾。
这种通过人物性格缺陷的描写来达到激起读者情绪的方法，是一条特别重要的艺术表现手法。