信南山

信彼南山，维禹甸之，畇畇原隰，
曾孙田之。我疆我理，南京其亩。
上天同云，雨雪雰雰，益之以霡霂，
既优既渥，既霑既足，生我百谷。
疆场翼翼，黍稷彧彧，曾孙之穑，
以为酒食。畀我尸宾，寿考万年。
中田有庐，疆场有瓜。是剥是菹，
献之皇祖。曾孙寿考，受天之祜。
祭以清酒， 徒以牡， 享于祖考。
执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。
是烝是享，苾苾芬芬，祀事孔明。
先祖是皇，报以介福，万寿无疆！
这是一首周王祭祖祈福的乐歌。诗的次章说：“雨雪雰雰”,这是冬祭的时节。冬祭是一年最后的而且是在一年农事完毕以后的一次盛典。作品确切的创作年代已不可考，通常都认为是西周以后的作品。西周时期，我国已进入比较发达的农业社会。周代统治者继承了原始社会万物有灵的宗教观，原始图腾崇拜的巫术仪式至周代已演变为奢华的祭祀盛典。祭祀活动已成为维护氏族贵族统治集团利益的工具。氏族贵族统治者通过这一仪式来宣扬自己治国治民的伟烈，寄托理想，祈告未来。这就是一首用于冬祭，求告丰收的乐歌。这类应制之作，反映了统治阶级的思想意志，有着明显的阶级烙印和浓厚的原始宗教迷信色彩，从思想倾向上看，其可取之处是不多的。但是，如果我们把它作为一首叙事诗来读却收益颇丰，其中对土地、耕作、祭祀活动的描写，记录了当时的农业生产活动，浓缩了西周的社会经济形态，提供了古代社会生活的具体插图，为我们了解认识三千年前的人和社会，打开了一个小小的窗口。
就构思和表现手法而言，这首乐歌很有值得拈出品味之处。全诗旨在祈告，重在写实，把对土地、自然、丰收的赞颂融入到作品的总体构思之中，制造出一种古朴醇厚的气韵。通过对祭祀活动的细节描绘，把享神的虔诚渲染得有声有色，寓无形之意于有形之景中，使诗情显得具体形象生动可感。
诗分六章，以兴起句，“信彼南山，维禹甸之”极有气势 (信，通“伸”,长而远的样子； 甸，治也)。首章六句，博览古今，既有对奠基立业的氏族先祖的缅怀和膜拜，更有对继往开来的当世权贵的推崇和颂扬。先声夺人，给人造成了一种源远流长、旷古辽阔的审美意象。次章“移物换形”,从“天”落笔： 乌云层层，雨雪纷纷，雪兆丰年，万物滋润。此章连用四个“既”字： 既优既渥，既霑既足 (优，充足； 渥，湿；霑，沾； 足，浞的假借字，润湿的样子)。重词叠句，笔墨酣畅地涂染了一幅大地喜受甘霖的图画，使人仿佛嗅到了一般湿润清凉的泥土芳香。不是吗？ 天公给了地母最慷慨的赐与，大地已饱含了雨露，只等新春播种，王吾竟事！ 冬日阴霾的背景，却充满了春天的气息和生机。对丰收的祈告被如此委婉地表述出来，写得曲尽情致，意脉相连。诗的三章则畅想了一幅丰收的景象，移情于景，妙合无垠。
诗的后三章专述祀事，先及祭瓜，后官牲酒，未章点明何祭何求作结。虽言祭祀，笔墨却倾注在对祭物的描绘上。作者紧紧地扣住了富有表现力的景物刻画，开掘了祭祀活动中的民俗生活内涵，且妙于结构安排，从实写到虚，又从虚写到实。诗的第四章，先用简洁的线条勾勒出一幅生动鲜活的画面： 丰饶的大地，阡陌纵横，农家的小屋，包围在瓜棚豆架之中； 采摘下最鲜最嫩的，精心泡制成享神的佳肴……在这里，呈现在我们面前的不是香烟冉冉的祭案，而是作者从生活素材里撷取的一个平实亲切的画面，景物寻常，语言浅显，却很有意境。然后，诗人自然地融入了祈告之情，请皇天先祖同享这美好的人间世俗生活，转换之间，委婉自如，把物境和心境衍接融合为一体浑然托出。下一章里，祭牲宰牛的场面更是绘声绘色，充满了动感。献酒祭牲，是古代祭祀活动中降神的主要仪式，作者铺叙了这一典型的场景，抓住了屠牛的细节着力渲染，通过三个动词“执”“启”“取”,把宰牛的过程勾连成一个连动的画面，气韵生动，给人留下了深刻的印象，具有一种古朴的吸引力。
整首乐歌以四言为主，节律整饬，句式中使用了许多叠音词，琅琅上口，富有音乐的美感。文风淳朴，直而不野。全篇以凝炼的语言，白描的手法，典型的场景，分明的层次把祈告的主题表达得和谐自然，自有其动人之处。