便宜行事虎头牌

【搅筝琶】 咱须是关亲意，也索要顾兵机。官里着你户列簪缨，着你门排画戟，可怎生不交战，不迎敌，吃的个醉如泥。情知你便是快行兵姜太公、齐管仲、越范蠡、汉张良，可也管着些甚的？枉了你哭哭啼啼。
【胡十八】 他则待殢酒食，可便恋声妓，他那里肯道把隘口退强贼，每日则是吹笛擂鼓做筵席。(老旦云)你叔叔老了也。(正末唱) 他恰才便六十。他比那伐纣的姜太公，尚兀自还少他二十岁。
【庆宣和】 则这断事处，谁教你可便来这里？这讼厅上可便使不着你那家有贤妻。你这个关节儿常好道来的疾。(云)茶茶，你若不回去呵，(唱) 可都枉擘破咱这面皮，面皮。
【步步娇】 则你这大小属官，都在这厅阶下跪，畅好是一个个无廉耻。他是叔父我是侄，道底来火须不热如灰，你是必再休提。你可便先看取他这个傍州例。
【洁美酒】 则见他㥮𢠳𢠳的做样势，笑吟吟的强支对。他那里口口声声道是饶过，只我这里寻思了一会，这公事岂容易！
【太平令】 我将他几番家叱退，他苦央及两次三回。则管里指官画吏，不住的叫天吖地。(带云) 狗儿，(唱) 你可向这里，问，你莫不待替吃。我先拷的你，拷的你腰截粉碎。
【雁儿落】 你畅好是腕头有气力，我身上无些意。可不道厨中有热人，我共他心下无仇气。
【得胜令】 打的来一棍子一刀锥，一下起一层皮。他去那血泊里难禁忍，则着俺校椅上怎坐实。他失误了军期，难道他没罪谁担罪。大打到三十，赤瓦不剌海，你也忒官不威牙爪威。
【鸳鸯煞】 你则合眠霜卧雪驱兵队，披星带月排戈戟。你也曾对咱盟咒再不贪杯，唱道索记前言，休贻后悔。谁着你旦暮朝夕，尝吃的来醺醺醉，到今日待怨他谁。这都是你那恋酒迷歌上落得的。
这个杂剧很有特色，是女真族作家写女真人事，剧中用了些当时女真或蒙古人的曲调，如【阿那忽】、【也不罗】、【忽都白】 等，其音乐当另有韵味。所演故事据何良俊《曲论》言： “是武元皇帝事。金武元皇帝 (即金太祖完颜阿骨打) 未正位时，其叔饯之出镇。” 不知他有何根据。故事是说女真镇守夹山口子将领山寿马，因战功卓著，封为天下兵马大元帅，赐双虎符金牌，许便宜行事。其原所持守夹山口子的素金牌，可给予手下有功之人。恰逢把他养育成人的叔父银住马前来探望，一心要得到镇守夹山口子千户之职。山寿马就把这面素金牌给了他，并再三叮嘱，不可饮酒误事。银住马嗜酒成性，因酒醉失了夹山口子，所幸后又率兵夺回。山寿马知道后，派差人勾传，银住马又在醉中打了勾差。被擒至山寿马处以后，以嗜酒失陷、闻令不从等罪，按律当斩。因已将失地夺回，可将功折罪，但不服勾调，打了勾差，按律也应杖一百。虽有其婶、其妻及众属官为银住马求情，山寿马不徇私情，坚持用刑，由都管狗儿替打六十后，责打叔父四十。事后，山寿马带了羊酒，为叔父暖痛，并说明法律无私，银住马悟出其中道理，叔侄和好。

这里所选是第三折中九曲，这是全剧主旨的集中体现，也是全剧之高潮。山寿马面对犯了军法的叔叔银住马，是徇私情还是执军法，这是一个非常严肃的课题，开始时，山寿马并不知叔父已经收回失地，要执法便是处死。银住马是把他抬举大的情同生父的叔叔，如果杀了他，于情何忍？ 有道是军令如山，不同于民法，如果徇私情，作为一个高级将领，公然枉法，以后如何执法？ 如何领军？ 如何面对属下官兵？究竟如何选择，这是考验一个人的道德的原则问题，是大公无私，还是徇小私——他是兵马大元帅，有这个权力可以决定赏罚——就要看他把什么放在首位了。山寿马毅然大义灭亲，要执行军法，说明他在道德品质上实现了一种超越。【搅筝琶】 第一、二句就说： “咱须是关亲意，也索要顾兵机。” 这就是把 “公” 放在“私” 之上。以下便义正词严地斥责叔父贪杯好酒，却 “不交战，不迎敌”,辜负了“官里” (指皇帝) 给他 “户列簪缨”,“门排画戟” 的富贵荣耀。他列举了古代著名军事家，是为了讽刺他什么也不管，说你便是像姜太公、管仲那样有能耐，总也得做些事情啊！ 到现在哭哭啼啼有什么用？ 也就是说，他不肯原谅叔父。
正因为 “关亲意”,有这样一层亲密的关系，银住马不但动员了自己的夫人，即山寿马的婶娘，还把侄儿媳妇茶茶搬出来为他求情。婶娘求他看在从小抚育他长大的分上，免叔父死罪，还说银住马年老了。山寿马说老不是理由，他比姜太公伐纣时还小二十。婶婶求情不中，由山寿马的妻子茶茶求情。山寿马对妻子就不客气了，严厉斥责说： “这讼厅上可便使不着你那家有贤妻”,还说若不回去，“可都枉擘破咱这面皮，面皮！” 亲情不足以动摇其执行军法的决心，只好由众属官来求情。照理说，这是山寿马下台阶，饶了叔父的机会，谁知却更引发他的怒火，“他是叔父我是侄”,难道火不比灰热吗？何劳众人求情！ 还警告说你们若有过错，就看一看他的例子吧！
从戏剧角度来看，这折戏是很成功的，他把戏剧矛盾一波一波地推向高潮，而从言辞来看，随着求情人的身份不同，也一曲比一曲更严厉，似乎到了非杀不可，绝无挽回余地。突然，峰回路转，经历官明白起来了，他问清银住马已逐走敌人，将被夺人口牛羊追回，赶紧禀过山寿马，得以免去死罪，改为杖一百，戏剧矛盾骤然缓和。银住马老了，性命交关时刻，居然糊涂得没想起自己已经 “戴罪立功”了。这是作者卖的一个“关子”,非要把矛盾推向最高峰，把观众的胃口吊起来，达到最好的戏剧效果不可。矛盾虽然缓和，问题并没有解决，叔叔年老，显然受不了一百杖。怎么办？作者这时改用喜剧手法，引出一个丑角——狗儿，轻轻松松把事情摆平了。狗儿是山寿马喜爱的都管，若没有他，就 “不吃茶饭”。银住马把他请出来，求他去说情。狗儿爽快地答应了，他百般作态，花言巧语，【沽美酒】、【太平令】 两曲形容得很生动： “则见他㥮𢠳𢠳的做样式， 笑吟吟的强支对。 他那里口口声声道是饶过”。山寿马几次三番将他叱退，狗儿恃宠，“他苦央及两次三回”还 “不住的叫天吖地”。这时，山寿马灵光一闪，想出让狗儿替打的法子。狗儿果然仗义，替打了六十，捧着屁股跌了出来。这就把银住马的刑罚减了一大半，也把山寿马的心事减轻了一大半。
大元帅虽然坚持原则，却并非是个无情之辈，真的对亲人动刑时，心中实是老大不忍。【雁儿落】 与 【得胜令】 两曲对山寿马的顾惜叔父之情，作了恰当的描述，语虽无多，情却深沉。“你畅好” 句是写他心中暗暗埋怨用刑人 “腕头有力气”,打得太重。“厨中有热人” 句暗示亲近的关系。“打得来一棍子一刀锥，一下起一层皮。” 既写刑罚之惨酷，又写出他心中的感受与震动； “则着俺校椅上怎坐实”,更进一步描写他坐立不安的样子，这些都是亲情的自然流露。至此，戏剧气氛又从喜剧的轻松，转换到曲折的心理和情感的深沉上来，形成又一个戏剧高潮。应该说，这个时候，山寿马的性格才得到充分而全面的表述——他既是个秉公执法的元帅，也是个有情有义的侄子。整出戏有张有弛，戏剧节奏掌握得恰如其分，这可以看出作家的戏剧才能和功底。
明何良俊 《曲论》 曾称赞 《虎头牌》 第二折中 【落梅风】: “抹得瓶口儿净，斟得盏面儿圆。望着碧天边太阳浇奠，只俺这女真人无甚么别咒愿，则愿我兄弟们早能够相见”,说“此等词情真意切，正当行家也”。这个评语也适合第三折的曲文。不重藻饰，而是情感的真切阐写； 率直的语言，却能写出丰富的内心世界，这是李直夫的语言特色，也许，这是女真人朴实真率性格所形成的文风。