佛教文化

五台山文物荟萃，珍品汇集，是我国古代建筑、雕塑、绘画的艺术宝库。
五台山现有各种寺庙五十余座，定为国家级重点文物保护单位的有四座，定为省级重点文物保护单位的有二十余座。南禅寺大佛殿和佛光寺东大殿均为我国现存最古老的木构建筑。南禅寺建于唐德宗建中三年(782)。殿身面宽进深各三间，梁架制作，极为简练。屋顶平缓，出檐深远，殿脊高耸。殿周围由十二根大柱支撑，柱体粗壮结实，柱头使用斗拱，拱头券刹都为五瓣，每瓣都向内䫜约3厘米，为我国木构建筑中的孤例。佛光寺东大殿重建于唐宣宗大中十年(856),面宽七间，进深四间，单檐四阿顶，斗拱肥硕雄建，屋檐深远翼出，铆榫严实牢固，举折甚为平缓，梁枋嵌削规整，结构精巧，气势壮观，为我国唐代木构建筑中的杰作。显通寺是五台山历史悠久、规模宏大、影响深远的寺庙，有殿堂楼房四百余间，布局整肃严谨，阔畅宏大。建筑多带宫廷建筑色彩，堪称明清寺庙建筑的典型。寺内有明建无量殿，全部砖砌，没有梁柱，又称无梁殿，为我国古代砖石建筑艺术的杰作。寺中又有铜殿，铸于明万历三十四年(1606),宽9尺，深8尺，高丈余，外观两层，内为一室，四角四柱，内供文殊铜像，四壁铸佛像万尊。与显通寺并称为五大禅林的还有塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺。塔院寺内大白塔，通体高达75.3米，建于元大德六年(1302),据说是尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的。塔身形如藻瓶，塔刹、露盘、宝珠均为铜铸，露盘及塔腰悬风铎二百五十二枚，为我国塔式建筑中的珍品，如今已成为五台山佛地的标志。菩萨顶在鹫峰之上，门前有石阶一百零八级，大殿用三彩琉璃盖成，金碧辉煌。殊像寺所供文殊驾狻猊塑像，高达9.3米，如出神工，又有明代悬塑五百罗汉像，如同倒嵌的镂空大浮雕，手法新颖。罗睺寺门前有一对唐代石雕卧狮，后殿内有木莲花一朵，高达丈余，转动机械时，莲瓣渐开，荷蒂中的四方佛徐徐现出，这就是著名的“开花现佛”。南山寺、佑国寺和龙泉寺其建筑特点是将木结构和石雕、砖雕、浮雕及彩画有机地结合起来，形成一个完美的建筑整体。

山西五台山南禅寺大殿

山西五台山罗睺寺开花现佛

山西五台山龙泉寺石雕三星

五台山的木结构古建筑，历史沿革性强，建筑宏伟，细部精巧，样式繁多，手法典型。在五台山，从唐以后，宋、辽、金、元、明、清，直到民国年间，均留下了典型的建筑物。唐代建筑庄严朴实，宋代建筑柔和绚丽，辽金建筑大胆减柱，元代建筑粗犷自然，明代建筑规矩谨严，清代建筑豪华精巧，民国时期的建筑细腻繁杂。五台山保存下来的各个历史时期的建筑，本身就是一部篇幅浩繁的中国古代建筑史。
五台山除佛寺建筑外、还有形制多样的中国佛塔。从北魏到现代，历代所建佛塔，在五台山均可以找到实物。从使用材料看，有砖塔、石塔、琉璃塔、木塔、铜塔、银塔、铁塔、玉塔、水晶塔；从建筑形制看，有窣堵波式塔、密檐式塔、楼阁式塔、亭阁式塔、金刚宝座式塔、组合式塔；从规模上看，大者高75.3米，直插苍穹；小者0.05米高，精巧玲珑；从性质上看，可分为佛塔和墓塔，佛塔又可分为舍利塔、灵迹塔及一般供奉塔；墓塔也可分为高僧墓塔与一般性纪念塔。

山西五台山祖师舍利塔

《华严经》组字塔(山西五台山藏)

山西五台山佛光寺东大殿唐代壁画

在五台山佛教文物中，还有华严经字塔，由白绫和黄绫裱糊而成，宽2米，长6米，上写华严经八十卷，计字六十万零四十三个，由字迹拼成一座七级浮屠图案。远看，飞檐悬铃.俨然工笔画就，近看，一笔一划全是由蝇头小楷组成，多一字无放处，少一字不成塔，经毕塔成，浑然一体。字塔系清代康熙年间，苏州三宝弟子许德心花费十二年时间“沐浴焚香书成”。这是一件极为珍贵的文物珍品和艺术珍品。此外还有乾隆皇帝的御笔真迹；郑板桥的兰竹刻画；明代丁云鹏画于菩提叶上的十八罗汉图；清代国画《五台山图》;清代竹禅和尚以舌写就的“心地未容一念杂，话头常复六时精”条幅等。五台山目前寺内寺外保存下来的钟、鼓、钵、碑、碣、幢、匾、牌、联，无一不是珍贵的文物。
在中国音乐文化里，五台山佛教音乐也占有一席重要的地位。五台山佛教音乐是随着佛教的传入兴盛起来的。原有的印度梵乐佛曲、呗赞转读，汲取中国唐宋曲牌、元代杂剧散曲以及民歌、民间器乐等音乐养分，便发展成为具有中国民族特色的寺庙音乐。寺庙音乐在国内分南北两个系统，北方又分东西两路流派。五台山佛教音乐属北方系统，但独立于东西两路之外，自成体系，曲调古雅，内分青庙与黄庙两个派别。青庙讲究“入法”,即规矩，风格幽雅、静谧；黄庙要求不甚严格，曲调明朗，更富有民间色彩。1958年，五台山青黄两庙的十八位僧人，组成乐队，赴省城太原演奏庙堂音乐，荣获嘉奖。1989年3月五台山佛乐团首次抵达香港演出大型佛教音乐，引起轰动，反响很大。