动莫大于不意，谋莫大于不识
故善战者，不待张军 ① 。善除患者，理于未生。善胜敌者，胜于无形。上战 ② 无与战。故争胜于白刃之前者，非良......
临敌决战，无有二心
太公曰：“军中之事，不闻君命，皆由将出。临敌决战，无有二心。若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。......
兵不两胜，亦不两败
太公曰：“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王 ① 之所重也。故置将不可不察也。故曰：兵......
仁则爱人，信则不欺
武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材 ① 、十过 ② 。”武王曰：“敢问其目？”太公曰：“所谓五......
贤之有启，以王天下
武王问太公曰：“予欲立功，有三疑：恐力不能攻强、离亲、散众。为之奈何？”……太公曰：“惠施于民，必无爱 ① ......
利天下者，天下启之
故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之；生天下者，天下德之；杀 ① 天下者，天下贼 ② 之；彻 ③ 天下者，天下......
信盖天下，能约天下
文王问太公曰：“何如而可为天下？”太公曰：“大 ① 盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约 ② 天下；仁盖天......
有国而塞，安能有国
文王问太公曰：“文伐之法奈何？”太公曰：“……十一曰：塞 ① 之以道。人臣无不重富与贵，恶死与咎 ② ,阴示大......
天无为而成事，民无与而自富
“天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清。呜呼，神哉！圣人见其所始，则知其所终。”文王曰：“静之奈何？......
良将用兵，与卒同饮
夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。故兵有全胜，敌有全囚 ① 。昔者良将之用兵，有馈箪 ② 醪 ③ 者......
用兵之要，崇礼而重禄
夫用兵之要，在崇礼而重禄 ① 。礼崇则智士至，禄重则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时 ② ,则下力并而敌国......
庶民者，国之本
世能祖祖 ① ,鲜能下下 ② ;祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺 ③ 其时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使......
得而勿有，居而勿守
得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿......
察众心，施百务
夫为国之道，恃 ① 贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗 ② 。所适如支体 ③ 相随，骨节相救，天道自然，其......
能柔能刚，其国弥光
《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥 ① 光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削 ② ;纯刚纯强，其国必亡。”(《......
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