不恃其不我欺，恃吾不可欺
明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。(《韩非子·外储说左下》) 【注释】 恃......
良药苦口，忠言拂耳
良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。(《韩非子·外储说......
不恃比干之死节，不幸乱臣之无诈
设柙，非所以备鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法，非所以避曾、史也，所以使庸主能止盗跖也；为符，非所以豫尾生也，......
立道于往古，垂德于万世
明主之道忠法，其法忠心，故临之而法，去之而思。尧无胶漆之约于当世而道行，舜无置锥之地于后世而德结。能立道......
势有不可得，事有不可成
天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；......
私义行则乱，公义行则治
明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。夫令必行，禁必止，人主之公义也；必行其私，信于朋友，不可为赏劝，不......
号令数下者，可亡也
好以智矫法，时以行杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。(《韩非子·亡征》) 【注释】 矫：改变。时：时常。行：......
不明察不能烛私，不劲直不能矫奸
智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官......
物有所宜，材有所施
天有大命，人有大命。……左右既立，开门而当。勿变勿易，与二俱行，行之不已，是谓履理也。夫物者有所宜，材者有......
明主使法择人，使法量功
明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辩......
去私曲就公法，民安而国治
当今之时，能去私曲、就公法者，民安而国治；能去私行、行公法者，则兵强而敌弱。……今若以誉进能，则臣离上而......
为政犹沐
古者有谚曰：“为政犹沐也，虽有弃发，必为之。”爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。夫弹痤者痛，饮药者苦，为......
明于臣之所言，则别贤不肖如黑白
往世之主，有得人而身安国存者，有得人而身危国亡者。得人之名一也，而利害相千万也，故人主左右不可不慎也。为......
君无术则蔽于上，臣无法则乱于下
人不食，十日则死；大寒之隆，不衣亦死。谓之衣食孰急于人，则是不可一无也，皆养生之具也。今申不害言术而公孙......
不惮乱主暗上之患祸，必思以齐民萌之资利
夫治天下之柄，齐民萌之度，甚未易处也。然所以废先王之教而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民萌......
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