何绍基行书对联

何绍基平生作书，对联特多，被誉为“书联圣手”。
我国书法自东晋以来，崇尚王羲之父子的帖札书法，称为“帖学”。但自王书真迹陪葬昭陵，学王者皆以翻刻摹本为宗，辗转流传，离宗愈远，清代书法崇尚赵、董，试图继续帖学旧辙，但强弩之末，每况愈下。特别是士大夫为进阶之束缚，竞相效仿那种毫无生气的“馆阁体”,使书法艺术走上了穷途末路。是时，大量古代碑版出土，有识之士从碑版中重新发现了书法的源头，于是大声疾呼碑学，而何绍基则是一位身体力行的书法实践家。

何绍基学习书法，涉及面极广。但他不是囫囵吞枣，而是学而能化，形成自己的风格。总的说来，何绍基的书法得力于三个方面，溯源篆隶，得其古拙；遍学北朝碑版，得真楷之绪； 旁参欧阳通《道因法师碑》 (欧阳通书法得北碑神韵),取其沉雄峭拔； 浸浮颜真卿书法，竭尽横平竖直之规，得其宽博。
何绍基作书用回腕法，屏息挥运肘腕，每至大汗淋漓。表现了他对那种死气沉沉、纤弱浮滑的时代书风的矫枉过正。
这副对联取纵势，字距开阔，极易造成松散。但书家在一气直下的总趋势中，注意逆势运笔，瞻前顾后，环环紧扣，不失其“衔环勒马”的本色。运笔方圆兼施，方笔不干枯僵硬，圆笔不浓腻轻滑，交替使用，纯任腕出，显得风骨棱棱而又血肉停匀，给人一种丰满、潇洒而又美俊的美感。作品中运笔粗细、轻重、虚实、快慢、流动与生涩诸种对立因素，天衣无缝地统一于作品的大趋势中，精采时出，丰富了作品的表现力。落款位置恰到好处，虽以草书写出，但与正文相得益彰。