诗文 | 以叶刎颈 |
释义 | 以叶刎颈龙猛(Nāgārjuna,约2世纪)又译“龙树”、“龙胜”是印度大乘佛教中观派创始人,理论家,佛教史上举足轻重的人物。据称他是南印度人,婆罗门种姓。自幼聪慧好学,青年时即成婆罗门教大学问家。他对“世学艺能、天文地理、图维秘藏(关于宣扬预言、预兆等密教书籍)及诸道术,无不悉练”。后来皈依了佛陀,精通佛教经、律、论三藏,后入雪山佛塔,跟一位年长老僧学得大乘教义。他屡经磨砺,终成大器。与外道辩论,屡挫论敌,使大乘般若性空学说风靡全印。但是,关于他的死还有一段传奇故事。 据称龙猛菩萨除精通佛教教义之外,还精通药术,时常服食药饵,调养生命,所以他年寿数百,却依然神采奕奕,容貌不衰。引正王常服龙树的妙药,故寿命也逾数百。引正王的长寿却使年幼的王子不安。他对他的母亲说:“照这样下去,我猴年马月才能继承王位?”他母亲对他说:“照现在的情形看来,还看不到这个日期。你父王年寿已过数百,子孙中老死的也已经很多了。这都是龙树的福力所加予,药术所致使的。龙猛菩萨一旦寂灭,你的父王也就一定会命终的。龙猛菩萨这个人智慧恢弘高远,慈悲深厚,周济众生,连自己的性命都好像施与了别人。你应该到他那里去,试探着讨要他的头。如果你能如愿以偿,那么你最终的愿望就会实现。”于是,儿承母命,便来到龙猛的寺庙,看门人惊慌散去,王子便得以入内。时值龙猛菩萨漫步诵经,忽见王子来临,便停下来说道:“今晚不知何因,使您的尊足降临僧坊?看上去如临危难,似怀惶遽,疾行奔驰到这里。” 王子答道:“我与慈母谈论之余,也讲到了乐善好施之士,他们虽然好施,但都像爱惜珍宝一样爱惜自己的生命,这是经典格言中说的,从来没有轻易把自己的身体施与欲求者的。我慈母却不这样认为,她说:‘不然,十方善逝,三世如来,过去曾发誓愿,急待证得佛果,精勤追求佛道,他们都修戒习忍,或舍身饲兽,或割肉救鸽,而月光王却把自己的头施舍给了婆罗门,慈力王把自己的血给饥饿的药叉喝,诸如此类,难以一一列举。在先觉者中去找,哪一代没有这样的人呢?’如今龙猛菩萨笃守这样的崇高志向,我也有所求,需要求得一颗人头,可是招募了数年,都无人施与。如果行暴劫杀,则罪恶深重,虐害无辜,而秽德昭彰。只有菩萨修习圣德,期望将来求得佛果,您的慈悲泽及有情众生,恩惠所及无边无际,您视生命如浮云,看身体如朽木。我的乞请不违您的本愿,诚望垂允所求。” 龙猛菩萨说:“对呀,这话说得的确很对,我想证得成佛圣果,我学佛能够施舍,此身如同声响,此身如同水泡,在四生中流转,在六趣中往返,这符合我本来的宿愿,不违拂尽外物的欲望。然而王子啊! 有一件不可以的事情,你看怎么办?我的生命一旦寿终,您的父亲也必定丧命,请您想一想这件事,看有谁能够救助他?” 龙猛菩萨徘徊顾望,寻找绝命的方法,最后用一片干草叶刎颈自尽,如利剑断割,身首异处。王子见状惊恐而去。守门人迅疾禀报,国王闻讯伤感、无奈,随之亦亡。 |
随便看 |
|
诗文大全共收录221028篇诗文,基本覆盖所有常见诗歌美文的中英文翻译及赏析,是不可多得的汉语学习材料。