以叶刎颈

龙猛(Nāgārjuna,约2世纪)又译“龙树”、“龙胜”是印度大乘佛教中观派创始人，理论家，佛教史上举足轻重的人物。据称他是南印度人，婆罗门种姓。自幼聪慧好学，青年时即成婆罗门教大学问家。他对“世学艺能、天文地理、图维秘藏(关于宣扬预言、预兆等密教书籍)及诸道术，无不悉练”。后来皈依了佛陀，精通佛教经、律、论三藏，后入雪山佛塔，跟一位年长老僧学得大乘教义。他屡经磨砺，终成大器。与外道辩论，屡挫论敌，使大乘般若性空学说风靡全印。但是，关于他的死还有一段传奇故事。
据称龙猛菩萨除精通佛教教义之外，还精通药术，时常服食药饵，调养生命，所以他年寿数百，却依然神采奕奕，容貌不衰。引正王常服龙树的妙药，故寿命也逾数百。引正王的长寿却使年幼的王子不安。他对他的母亲说：“照这样下去，我猴年马月才能继承王位？”他母亲对他说：“照现在的情形看来，还看不到这个日期。你父王年寿已过数百，子孙中老死的也已经很多了。这都是龙树的福力所加予，药术所致使的。龙猛菩萨一旦寂灭，你的父王也就一定会命终的。龙猛菩萨这个人智慧恢弘高远，慈悲深厚，周济众生，连自己的性命都好像施与了别人。你应该到他那里去，试探着讨要他的头。如果你能如愿以偿，那么你最终的愿望就会实现。”于是，儿承母命，便来到龙猛的寺庙，看门人惊慌散去，王子便得以入内。时值龙猛菩萨漫步诵经，忽见王子来临，便停下来说道：“今晚不知何因，使您的尊足降临僧坊？看上去如临危难，似怀惶遽，疾行奔驰到这里。”
王子答道：“我与慈母谈论之余，也讲到了乐善好施之士，他们虽然好施，但都像爱惜珍宝一样爱惜自己的生命，这是经典格言中说的，从来没有轻易把自己的身体施与欲求者的。我慈母却不这样认为，她说：‘不然，十方善逝，三世如来，过去曾发誓愿，急待证得佛果，精勤追求佛道，他们都修戒习忍，或舍身饲兽，或割肉救鸽，而月光王却把自己的头施舍给了婆罗门，慈力王把自己的血给饥饿的药叉喝，诸如此类，难以一一列举。在先觉者中去找，哪一代没有这样的人呢？’如今龙猛菩萨笃守这样的崇高志向，我也有所求，需要求得一颗人头，可是招募了数年，都无人施与。如果行暴劫杀，则罪恶深重，虐害无辜，而秽德昭彰。只有菩萨修习圣德，期望将来求得佛果，您的慈悲泽及有情众生，恩惠所及无边无际，您视生命如浮云，看身体如朽木。我的乞请不违您的本愿，诚望垂允所求。”
龙猛菩萨说：“对呀，这话说得的确很对，我想证得成佛圣果，我学佛能够施舍，此身如同声响，此身如同水泡，在四生中流转，在六趣中往返，这符合我本来的宿愿，不违拂尽外物的欲望。然而王子啊！ 有一件不可以的事情，你看怎么办？我的生命一旦寿终，您的父亲也必定丧命，请您想一想这件事，看有谁能够救助他？”
龙猛菩萨徘徊顾望，寻找绝命的方法，最后用一片干草叶刎颈自尽，如利剑断割，身首异处。王子见状惊恐而去。守门人迅疾禀报，国王闻讯伤感、无奈，随之亦亡。