诗文 | 代女道士王炅妃赠道士李荣 |
释义 | 代女道士王炅妃赠道士李荣
唐代的道士们,一方面养真修道,炼丹服药,企求羽化成仙,另一方面又经受不住世俗生活的诱惑,像常人一样,也谈情说爱。这两种心态的融合,使得道士的生活比起禁欲的佛门子弟来,就显得有些罗曼谛克。道士李荣和女道士 (亦称女冠) 王灵妃之间的爱情纠葛就有这种色彩。这在当时社会并不是什么有伤风化的事。所以,骆宾王才会写这首诗,代替京城长安的女道士王灵妃向道士李荣倾诉爱慕之情。从诗中“不能京兆画蛾眉,翻向成都骋驺引”两句可以得知,李荣当时在成都。所以,这首诗也写于咸亨初年骆宾王滞留成都之时。 这首诗可以分为三部分。从开头到 “淮浦灵津符远筮”为第一部分; 从“自言少小慕幽玄”到 “修竹临坛几处斑”为第二部分; 从 “此时空床难独守”到结尾为第三部分。 第一部分写王灵妃在京城长安的生活环境。作者用 “金阙”、“银宫”、“凤楼”、“灵芝”、“仙桂”等字眼描绘出一幅神仙境界,充满了仙气灵氛,并借助于这种境界烘托王灵妃身份的不同凡响与超尘绝俗。接着,作者特意点明: 在 “无数” “妖妍”的女道士中,王灵妃被众人推为下凡的天仙。言外之意是说: 像这样一位生活在 “仙居”中的绝代佳人难道不值得你李荣爱吗? 第二部分则从王灵妃的身世叙起,写其对李荣的思慕之情。她衷心希望能与李荣 “共百年”而不愿意 “遥期七夕”! 她对李荣 “一心一意”,笃于爱情,持“保终始”! 就是用 “投漆投胶”来比喻,也抵不上王灵妃对李荣的一片 “丹心”! 然而,李荣却恰恰相反,他用 “抱柱信”、“张京兆画眉”这样的誓言欺骗了王灵妃,“翻向成都骋驺引”——抛弃了王灵妃,一个人在四川成都街市上春风得意,尽情寻欢! 当日的誓言就像 “松蕣”那样脆弱。留给王灵妃的则是无穷的忧愁: 绿苔上阶,修竹斑斑! 给那充满了仙气灵氛的 “仙居”又蒙上了一层抑郁的色彩。这样一来,就很自然地过渡到下一部分。 第三部分写王灵妃对李荣的思念。在这一部分,作者运用以情观物,故物皆着“我”色彩的手法,从不同角度、用各种不同景物来展示王灵妃的痴思情态。对于王灵妃来说,任何景物都可以触发她对李荣的思念。“如雪”的“梅花”,可以象征她对李荣的一片冰清玉洁的真情; “如丝”的柳枝,可以勾起她对李荣的思念和柔情; 那“娇莺”的婉啭啼鸟就像她对情人的呼唤! 所以,她“不忿”; 那并头呢喃的燕子仿佛在向孤独的女主人炫耀自己的成双成对!所以,她感到一种“憎”恶; “朝云”、“旭日”、“迟晖”、“丽色”,这明媚的春光只能增添女主人的伤感。更其甚者,那些“侠客”、“妖容”,伴随着春天的脚步,递相往来,饮美酒、赏妙曲,竞逐繁华! 面对这情景,她羡慕,甚或产生了嫉妒! 但是,“西邻”之玉,“南陌”之金,都不能改变她对李荣的赤诚与忠贞。她盼望李荣“及早”归来,希望他珍视人生的春天,莫要让“九折”的“邛关道”阻碍了自己的归路,以至于祈求李荣: “君心不记下山人,妾欲空期上林翼”,——即便是你忘了我,也应该有封信吧! 在这一部分,作者用象征、暗示、比拟等种种艺术手法表现王灵妃对李荣的一片真情。全诗又在期待之中结束,收到了强烈感人的艺术效果。 明代的王世贞在 《艺苑卮言》 中说: “宾王歌行,虽极浮靡,亦有微瑕,而缀锦贯珠,滔滔洪远,故是千秋绝艺。”这首爱情长诗,如果拨去笼罩在它上面的仙道色彩,可以看出它在艺术上的最大成功就在于: 作者吸取了南朝民歌《西洲曲》 的特点,给人以清新、明丽的艺术感受。 |
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