从“谪仙”入手， 对李白风格研究的角度切入比较精巧

      杜甫曾盛赞李白的诗云：“清新庾开府， 俊逸鲍参军。”溯至李唐， 诗仙尚谪居人世， 诗歌风格就受到广泛关注。比及宋元， 以至现世， 学界对李白风格研究仍在继续。以太白古体风格来源而论， 或以为模拟汉魏六朝， 或以为源出谢朓。以为模拟汉魏六朝者， 有周勋初、王运熙等， 以为源出谢朓者， 有顾羡季、茆家培、李长之等。王运熙认为：“ (李白的乐府歌行和绝句) 这两种体裁都是渊源于民歌[1]”, 顾羡季认为：“太白诗与小谢有渊源。[2]”前人之述备矣， 松浦友久之研究亦在其中， 他对李白的风格研究， 主要体现在对“谪仙”称号的解读之上。

    从“谪仙”入手， 对李白风格研究的角度切入比较精巧， 一方面， “谪仙”是对李白形象的定位， 另一方面， 由于定位准确， 概括了李白生平， 揭示李白内在性格、天赋， 而诗歌正是经历或者内在情绪、情感的表现、表达， 由此， 将李白生平与诗歌联系起来， 对于风格探究大有裨益。而对于“谪仙”的解读， 一方面是对基本属性的解读， 另一方面， 基于三点基本属性， “客寓意识”跃然而出。以上是松浦友久进行李白风格研究的思路， 完全围绕“谪仙”的理解和解读， 但是由于“谪仙”与“客寓意识”的内在联系， 进行研究时往往两者并提， 且不好把握， 所以笔者提出“谪仙———客寓意识”模式， 这一模式其实是松浦友久自觉或不自觉运用的， 只是没有归纳出来而已。

  “谪仙———客寓意识”模式不仅对李白风格研究有很大帮助， 对其他研究诸如李白生平考证、诗文年表以及临终传说等问题都有帮助， 虽不能直接代替考证， 但可以为考据提供思路。可以说， 松浦友久之李白研究还有更多等待发掘。