屈　原《橘颂》

屈　原

后 皇嘉树，橘徕 服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章 烂兮。精色内白，类 任道兮。纷[[！NFDA7]] 宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑 离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

后：后土，大地。皇：天。这一句说生长在天地间的嘉树。徕：来。服：习，适应。徙：迁移。荣：花。纷：茂盛貌。曾：层。剡棘：尖锐的刺。抟：圆。文章：这里指花纹。烂：绚烂。精色：精而纯的颜色。类：似能够。任：承受。纷[[！NFDA6]]：花叶繁茂。宜修：适宜修剪。姱：美好。丑：类别。这一句的意思是美好不与其他事物相同。廓：指心胸开阔。苏：“疏”的借字。苏世即远离世俗。横：刚直。流：变化。闭心：即专心致志。淑：美好。离：附着。淫：惑乱。梗：耿直，慷慨。理：条理，纹理。伯夷：指商末周初品行高尚的人。像：榜样。

入选理由：

最早的优秀咏物诗。将人格精神外化到橘树各个方面的描写表达方式，成为后世诗人常用的构思和表达的模式。

诗词赏析　咏物诗的特点就是以人之外的景物、物件作为诗的题材内容。优秀的咏物诗的数量在中国诗歌中占有很大的比例。优秀的咏物诗必须具备两个要素：一是要有物的描写；二是要借物喻人，将外物写出人的品格、精神和思想。本篇两者兼备。橘树的外形特征写到了，它的花和果实也写到了，还写得很形象；但读者最深刻的感受还不是在橘树，而是诗人所要表达的人格精神，只不过作者将它外化给了橘树而已。那些“受命不迁，生南国兮”、“独立不迁”、“苏世独立”、“秉德无私”的句子，哪里只是橘树所能承载的，它们描绘出的分明是诗人高大、坚定、忠于祖国的人物形象。即使如此，诗人并没有空写人物的“高大”等，而仍是扣住了橘树的特点来写的。先秦时已经有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的说法，橘树的生长因土地环境的不同要发生变化，因此“受命不迁”等本身是符合其生长特性的。诗人这样写正是自然的双关妙合，让物与人浑然一体。不过还得指出的是，与后世的优秀咏物诗相比，本篇的议论部分显得过多过露，这是由于早期作品的特点和诗人的性情两方面造成的。