今日适越而昔至也。

(内篇 齐物论)

不应该有的事而当成有，这就好像把今天才到越国的人，说他是昨天就已经到了这里同样的可笑。

这是说人心必须先有一个是非的标准，而后再判别何者为是，何者为非。因为人心万应而无穷，那么是非也就随之无尽。是非因人心而产生，这是物论之所以不齐的原因。