人同

·袁 枚·

喀尔喀有兽，似猴非猴，中国人呼为人同，番人呼为喀里。往往窥探穹庐，乞人饮食，或乞取小刀烟具之属，被人呼喝，即弃而走。有某将军畜养之，唤使莝豆樵汲等事，颇能服役。居一年，将军任满归。人同立马前，泪下如雨，相从十余里，麾之不去。将军曰：“汝之不能从我至中国，犹我之不能从汝居此土也。汝送我可止矣。”人同悲鸣而去，犹屡回头仰视云。

[选自《新齐谐》]

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古人谈文，说文章叙事皆有所“寓”:“叙事有寓理，有寓情，有寓气，有寓识。无寓，则如偶人矣。”(刘熙载：《艺概·文概》)就是说，写文章的目的，或是要申说一种道理，或是要抒发一种情感，或是要阐扬一种规律，或是要表明一种见解；无所寓，文章便形同一个没有灵魂的木偶人了。《人同》所“寓”的，就是一种“情”,一种在特定环境里，存在于人与兽之间的真情。
“人同”,按作品中所说，本是一似猴非猴的兽。但这种兽，非常愿意与人类交往，对人类也极为友善，从未做出任何伤害的表示或行动。文章写道，人同“往往窥探穹庐，乞人饮食，或乞取小刀烟具之属，被人呼喝，即弃而走。”这是个多么有灵性的动物啊！它不是偷，不去抢，而是“乞取”——找人们讨取；而且它又很胆小，被人呼喝，扔下东西就跑了。这里，作者的叙述虽然冷静而客观，但对人同的怜惜之情，却使人感受得很真切——这分明是一种很招人喜爱的动物。
接着，作品叙述了一件人与兽亲密相处的事：一位戍边的将军，养了一只人同，平时让它做些锄草、收豆、打柴、提水的事，而人同显得很是能干。就在这样的朝夕相处中，人同与主人建立起了和谐的关系和深厚的感情。作品中写道：“居一年，将军任满归。人同立马前，泪下如雨，相从十余里，麾之不去。”这是何等深切而真挚的拳拳情义啊！对主人的依恋，居然使它在离别之际泪下如雨，且十里相送，步步相随。试想，人与人之间的交往亦不过如此而已，何况兽与人呢？当最后，将军明确告知人同，他们之间已不可能再在一起时，“人同悲鸣而去，犹屡回头仰视”。谈到这里，那只人同的凄哀神情，悲鸣之声，简直令读者可视可闻，历历如在耳畔目前。
这篇作品以传奇般的笔法，写出了人同对主人的深挚之情，极富浪漫色彩。作品的笔调看似纯客观的叙述，但在我们看来，实则寄寓了他对自然万物之间，包括人与兽之间纯朴真挚、和谐融洽关系的向往；那人同虽是“似猴非猴”的“兽”,但具有人的灵性和情感，而绝无人的丑恶和虚伪，从这个意义上说，它大概又是作者心目中理想人性的化身，也未可知？
这篇作品虽则短小，但有头有尾，有细节描绘，有具体描写，文笔清秀，结构紧凑。